我是皇帝古诗词怎么说(古代皇帝怎么称呼自己要全部)

1.古代皇帝怎么称呼自己（要全部）

1、“朕”，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”，不过这一情况比较罕见。

2、“孤”，不是孤单的意思，而是说自己不能得众。东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然喜欢自称“孤”。

3、“寡人”，即为寡德之人，意是古代皇帝、诸侯王对自己的谦称。

4、“予一人”，对于古代天下，特别是周朝时期君主经常自称，礼记·曲礼下：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。”而在秦始皇之后，也有皇帝自称“予一人”。汉书·文帝纪：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”

5、“吾”、，古代的皇帝在许多场合、许多情况下并不自称为“朕”，而是和平常百姓一样自称。比如汉武帝即位之初，责问丞相田蚧说：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏。”在这里，汉武帝刘彻就自称“吾”。

6、“我”，对于明清时期的皇帝，比如朱元璋、乾隆等还自称“我”，这和当时人们日常交流的口语相一致。至于明朝永乐皇帝朱棣，则比较不拘一格，喜欢自称“俺”，比如朱棣曾表示“自俺父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，那意思甚好。”

扩展资料：

我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总一下，那足可以来本谦词词典。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦逊。

那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人能力有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你还没等睁开眼就丢了乌纱。

到了汉代，“寡人”渐渐成为皇帝的专用语了。有人曾注意过，韩信为齐王时，对蒯通说：“先生相寡人何？”此外如淮南王黥布、吴王濞这些“叛臣”均自称过寡人，而韩信当时仅仅是领兵的将军，这样的自称也有犯上之嫌。

参考资料：百度百科-皇帝

人民网-皇帝为什么要“称孤道寡”？

2.有没有古诗词,古诗文原句,是在说皇上登基天下太平的

奉天承运，皇帝诏曰：我罗曼王朝自今日起覆灭，昔日子民一律恢复自由身份。

愿我朝子民日后幸福生活，山水有相逢，日后再相会。 Dear我的亲亲臣民： 我朝自公元贰零壹贰年拾月建立，皇上登基大统，天下太平繁华，政治一片清明，百姓安居乐业，朝中无一不赞颂这繁华盛世，山野无人不感激皇恩浩荡，国富民强，以致西北蛮夷莫敢仰视，东南海寇闻风丧胆，邻邦无一不俯首称臣，辇来奉拜，此得意之时也。

竟不料，建国方三个月，四方蛮夷入侵，铁骑踏乱我繁华江山，对我中原虎视眈眈，中原诸将乘机叛乱，纷纷称王立储，各占一方，我罗曼王朝烽火连三月，山河皆破碎。内忧外患，纵使吾皇与本宫呕心沥血，也只是回天乏术，只得任这大好江山飘零风血之中。

想当年，商因妲己而亡，周因褒姒覆灭，此红颜祸国也；秦以赵高而乱，清以魏贼而衰，此宦官当政也；省视三国，后主皆孱弱，致使三国终归晋，此上主无能而亡国也。复观吾朝，似妲己、褒姒之妖女不下百，如赵高、魏贼之乱臣又不下百，又遇后主孱弱，文不能治国，武无法安邦。

此灭国之因也。 当年群臣辅佐，使吾朝得以安邦兴国，此天下之大功也。

而今贤臣隐退，或白发苍颜，或寿终正寝，使天下乱贼欺吾皇年少无知，对我朝虎视眈眈，祸乱四起，以致天下白骨万里，白发哭幼儿，此诚吾皇与本宫之过也。 非吾等愿将这大好河山拱手让人，奈何我朝兵衰马弱，不能与敌贼死战，况吾朝儿女千万，吾皇与本宫实在不愿看到妻离子散，颠沛流离之伤景。

那苟延残喘如何？吾皇与本宫皆为有骨气之人，怎可学南宋偏安江左，一晌贪欢？要么辉煌，要么灭亡，曾经为皇为后，哪能到头来在别人手中讨些残羹冷炙！败了这江山，有负我罗氏列祖列宗。委身求和，负甚！ 故吾皇与本宫联名诏告天下，大伙散了吧！ 至此，罗曼王朝覆灭，一代女政繁华也就此落下帷幕了！再观前朝，罗曼王朝之一干人马皆书于下： 皇上罗弦：打娘胎中便已登基，生下来一看是个女的，顿时气死了当年皇后，也就是皇上的母亲，便木已成舟，诏书也早下了，太皇太后只好勉强扶持她为皇上。

无奈皇上孱弱，只知寻花问柳，而不问政事，实使太皇太后遗恨黄泉。此外，皇上性取向失常，偏好女色。

致使我罗曼后宫，女子成群，险些后继无人。 皇后罗婷：原将军与其爱妻之女，奈何将军已有柒子，此女为超生的，只好送给了膝下仅有贰子而又甚爱女儿的丞相夫妇。

当年自此女将小皇帝从茅坑打捞出来后，皇上便对这个小表妹一见倾心，并发誓非她不娶。故太皇太后在此女一岁时将她嫁给了皇上为后。

不料皇后野心勃勃，先独掌了政治、经济、军事大权，又将后宫三千灭得所剩无几，让皇上一身轻松，故吾皇总说“贤妻如此，夫复何求” 皇贵妃郑豪：皇上两岁出游时在外拣回来的大阿哥，吾皇见其生的俊美，本着肥水不流外人田的宗旨，收为己有了。此事还使天下无数想当太子妃的姑娘哭死。

后因触犯我朝禁令，经全国公民大会决定，将其剥夺罗曼王朝自由公民身份，驱逐出境。 美人饶勋杰：三岁时把皇上另一个皇后，一传言是皇上今生的最爱推到了荷花池淹死了。

故皇后才保她至今。前段时间听说美人怀了，皇后便赐了她一杯宫廷密制鹤顶红，白绫叁尺，竟没有弄死她，皇后越发觉得她值得留下了。

于是封她做了贵人，但美人傲气，誓不接受，只愿当美人，大家说这是为什么呢？ 美人邹琴英：一个皇上从未见过的美人，前段时间被皇后弄去与阿拉山口口长和亲了，只因她无意嗷了一句要升为贵妃。皇后觉得受到了威胁，皇上也很赞成，因为美人曾失言说要嫁给大阿哥，皇上表示压力很大。

除却阿拉山口口长是以口臭闻名这些不足外。此次“美人出塞”大家还是很满意的，但美人不老实，不仅逃婚了，还变成了敌国香妃。

常在许坤芳：因总与皇上同桌而得“常在”封号，正常的时候是个贤淑大方的良家妇女，但疯癫病一犯就摇身变成了街头泼妇了。但总的来说，还是个很让人满意的姑娘。

王爷唐红针：皇上的弟弟，但其实早就被人调包了，不过这件事皇上与皇后都不知道（唯一的知情人氏马氏也已过世）。王爷自称针爷，最爱寻花问柳，总是霸气测漏。

长公主满凌逸：皇上亲姐，但基本上没她什么事，她就顶多诈诈尸，偶尔出来打打酱油。 二公主黄思源：本来是皇上在人间一见钟情的小乞丐，皇上把她带回宫封为答应后才发现是自己与皇后失散多年的亲闺女，真是懊悔莫及，只得封她为公主，嫁给了我朝饶美人的小蜜迥迥大人，迥迥原名吕宵汉。

迥迥现为还珠王朝蒙尔丹，而公主那厮为了追回驸马，改名换姓知画到还珠王朝竟阴差阳错嫁给了永琪。 叁阿哥小胡子：饶美人在外的私生子，美人至今不肯透露他姓什名谁，故封号小胡子，以便称呼。

（不过美人一直坚持他是自己的干儿子） 御前带管制刀具侍卫长田章：其真实身份是被调包了的王爷，不过至今我们大家都不清楚。 御前带杀猪刀侍卫长兼辛者库库长白平：话说是皇后的老情人，不过皇后始终称自己与他是纯洁的同桌关系。

御前带裁纸刀刀侍卫长龙晓凤：后来带领裁纸刀刀一族兴起叛乱，争霸一方，自立为王，创立了还珠王朝。 御前带裁纸刀刀副侍卫。

3.“我”字在古文中是怎么形容的

1、“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。

2、帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

3、通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。

4、“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数.如苏轼石钟山记“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；孟子·万章上“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

5、“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数.如史记·项羽本纪“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；孟子·梁惠王上“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

6、“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原离骚“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如史记·秦始皇本纪“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。

7、“昂”多用在诗经中，如诗经·邶风·匏有苦叶“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

8、“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

4.求一段大意是从今往后只有我称为皇帝,我用的是玺,我说的话是诏的

其议帝号。”

丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。

臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。

命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。

他如议。”制曰：“可。”

追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。

如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。

朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

5.赞美皇帝的诗句有哪些

杏帘在望

清代：曹雪芹

杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。

译文：黄色的酒旗招引着客人前来酣饮，远远望去但见隐隐约约的山庄。种着菱荇的湖面是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。一畦畦韭菜在春风中长得翠绿，一片片稻田散溢着花粉的清香。开明盛世再也没有饥荒和冻馁，又何用忙忙碌碌地耕织呢？

扩展资料：

这是林黛玉代贾宝玉作的一首五律，诗中所描绘的，是大观园“浣葛山庄”迷人的景致。诗题是由元妃指定的。这是一首相当出色的写景诗。一开始，诗人就以简洁明了的笔触，先用两句诗切入诗题。“杏帘”句，一方面既传达出春风中杏红柳绿，酒旗飘扬这一派生机勃勃的气象；

另一方面，又是对诗题中“杏帘”两字的巧妙绾合。“在望”句，写远远望去隐约可辨的田庄景色，表达了诗人对世外桃源式的农庄生活一片向往之情，并借以点明诗题。这样，一个诗题分两句吟咏，句法圆活且自然浑成。

“菱荇”以下四句，写客人眼中所见的山庄景色：这里，鹅儿在长满菱叶、飘着荇菜的清澈水面上自由自在地嬉戏玩耍，燕子更匆匆忙忙地从桑榆林中衔泥而去，到屋梁间构筑它们温暖的窝巢；

而在弥望无际的田野上，一畦畦韭菜于春风中长得翠绿欲滴，一片片稻田飘溢着阵阵花粉的清香，好象在预告一个丰收的年成。在这片理想的“乐土”上，一切都生活得幸福而安谧。

从写景的角度看，诗人的笔法是相当细腻的：既注意动静相间，色味协调，又兼顾到点面的结合，尤其是“菱荇”两句，全由名词组成。这种特殊句法的运用，如果没有较高的驾驭语言的技巧，是很难获得成功的。但对于象林黛玉这样才华横溢的女子来说，只不过是略施小技而已。

诗的最后两句：“盛世无饥馁，何须耕织忙”，以“颂圣”结束全诗，正所谓“曲终奏雅”。在颂圣中，诗人流露出对没有饥荒、没有冻馁的太平盛世的颂美之情。

参考资料来源：百度百科-杏帘在望

6.古代皇帝说的名言是什么话

曹操：宁我负天下人，也不让天下人负我。

曹操：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

曹操：生子当如孙仲谋！

刘备：举大事者，必以人为本。

刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

刘备：念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。

扩展资料：

子龙一身都是胆也。

蜀军和魏军在汉水战役中，赵云单枪匹马，营救黄忠，拒汉水杀败曹军，取得了汉水战役的胜利，为刘备进军汉中奠定了基础。这是刘备赞美赵云的一句名言。这句话不仅说明赵云艺高胆大，而且体现了赵云勇敢善战，天下无敌的本领。

若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。

刘备病危期间，托孤于诸葛亮说的一句名言。人即将死，其言也善，这句话说明刘备：心怀天下，以国家大事为重，不计得失；对诸葛亮品德和才华的肯定；对诸葛亮的信任和尊重。当然，也有人说，这句话是刘备对诸葛亮的试探；欢迎大家讨论。

吾得孔明，犹鱼之得水也。

这是刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山以后说的一句话。成语‘’如鱼得水‘’出于此处。诸葛亮足智多谋，是刘备一生中最大的贵人。三顾茅庐之前，刘备兄弟几番起落，东奔西走，前途茫然；诸葛亮出山以后，刘备的人生和事业开始转变，如同拨云见日，如鱼得水。诸葛亮不仅才华横溢，雄才大略，而且对刘备鞠躬尽瘁，忠心耿耿。赤壁之战以后，帮助刘备平定荆州，攻取两川，建立蜀国

参考资料：搜狗百科-三国志

7.“我”字在古文中是怎么说的

吾、余、予、愚、鄙人、在下

先秦以前：寡人

皇帝：朕、寡人

皇后、太后：哀家

老头：老朽、老夫

老妇：老身

出家人：洒家

官人：下官

女子：妾、区区、奴、奴婢

读书人：小可、不才

下人：奴才、老奴

补充：通俗的：我、吾，余、予、仆、咱、俺、区区、小子、晚辈、小可、鄙人、敝人、不才、某家、洒家、老朽（男）、老身（女）

贵族类：孤、孤家、寡人、朕、不谷、哀家、

官员：卑职、微臣、奴婢（满族）、