失去亲人悲伤的古诗词(失去亲人伤心的古诗有什么)
1.“失去亲人伤心”的古诗有什么
1. 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春！——纳兰容若
赏析：化用骆宾王代女道士王灵非赠道士李荣诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”。纳兰容若是渴望拥有这样的爱情的，愿得一人，“执子之手，与子偕老”，可是却求之不得。骆宾王的诗句表达出来的情感让人羡慕，而纳兰容若却反用其意，感情瞬间变为哀怨，令人不胜唏嘘。
赏析：排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀呵！王弗逝世转瞬十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵）及儿子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老挂在心间呢？不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的。因为作者时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃，是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。十年忌辰，触动人心的日子里，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。
3. 离思五首之四，元稹：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
赏析：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从孟子·尽心篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但孟子是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉高唐赋序说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
4. 悲婵娟欲断魂，难断魂，镜若水月不染尘，风乱琴心焚。怕伤神，偏伤神，流云不解旧事痕，故人是路人。
5. 杂章瑶琴对月鸣兮，玉竹映镜无尘。凄戚多难言兮，枯坐兀自伤神。若能得其人兮，焚心绝情断魂。飘零似旧梦兮，故人变作路人。
2.怀念去世亲人伤感诗句
怀念去世亲人伤感诗句
1、一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。
2、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？
3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
4、相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
5、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
6、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
7、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。
8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
9、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
10、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
11、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
12、惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。
13、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
15、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
3.失去亲人的诗句心情
1、哀离失怙德何报，哭竹生笋哺未偿。
天上人间两陌路，死生契阔各凄凉。 2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 3、树欲静而风不止，子欲养儿亲不在。
4、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
5、昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
6、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
7、一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
8、弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 9、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
10、关中昔丧败，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。
11、王师北定中原日，，家祭无忘告乃翁。 12、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。枕边流。
2、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？ 3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 4、相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 5、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。 6、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。
沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。 7、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。
试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。 8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 9、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。 10、重过阊门万事非。
同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
11、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
12、惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。
衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。 13、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 15、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 16、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 17、路近城南己怕行，沈家园里最伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
4.表达“失去父亲的痛苦”古诗有哪些
梦微之
唐代：白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
译文：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
扩展资料：
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中诗人与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！
泪水打湿了诗人的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，诗人已经是一位风烛残年的老人。可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，诗人的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。
诗人与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到诗人也身赴黄泉。诗人的生老病死，已经没有了元稹的参与！“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。你埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。
诗人是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的.
尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒。家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。
可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。
“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的诗人目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者。
纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。当诗人看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！