古诗词中山的意象(关于山的诗句并写出句中山的意象)
1.关于山的诗句并写出句中山的意象
桃源行
年代： 唐 作者： 王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
2.诗中山的诗句有哪些
车到山前必有路
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：江雪） 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：登鹳雀楼） 3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：望岳） 4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：春望） 5.空山不见人，但闻人语响。（王维：鹿柴） 6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：独坐敬亭山） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：归园田居） 9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：菩萨蛮•书江西造口壁）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：题西林壁）
3.山民中山与海 意象的内涵是什么
诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。
这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程。
这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶。
通过这一系列的联想，我们不难发现，这其中蕴涵了诗人积极昂扬的人生追求态度和启迪人生的哲理思索。他对现实不满足，说明他是清醒的；他因为清醒，所以在思索；这个思索过程是曲折的，四节诗就反映了这个曲折的历程；他对美好的未来有着热烈的向往和追求，他对人生进程有着深刻而睿智的反思。
这反映了从动乱年代走出来的一代年轻人在人生问题上的深刻思考，在国家发展、社会进步方面的积极探索。诗人借用“山”和“海”这两个意象艺术地反映了一代人的思想感情和思索历程。
联系我们的祖辈、我们自己的情况，我们会产生各种各样的共鸣。
4.古诗词中的意象```
古诗词中常见意象
1、投笔：后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：南史 檀道济传，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：汉书载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如：
从 军 行 王昌龄
青海长云暗雪山， 疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
(1)、具体分析， 为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力？
(2)、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用？
阅读李白的塞下曲回答后面的问题。
塞下曲 李白
五月天山雪， 无花只有寒。苗中闻。古诗词中常见意象
1、投笔：后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：南史 檀道济传，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：汉书载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如：
从 军 行 王昌龄
青海长云暗雪山， 疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
(1)、具体分析， 为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力？
(2)、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用？
阅读李白的塞下曲回答后面的问题。
塞下曲 李白
五月天山雪， 无花只有寒。苗中闻折柳， 春色未曾看，
晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑， 直为斩楼兰。
注： 折柳： 即 “折杨柳”， 古乐曲名， 多为伤春悲离之辞。
本诗抒发了什么情感？请任选一联或一个角度， 谈谈本诗语言或表这技巧上的妙处。
4、折腰：宋书 隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白梦游天姥岭留别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
5、化碧：庄子外物载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：汉书 苏武传，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊清贫乐：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”
7、尺素：古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
8、青鸾：仙海经载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐无题：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
9、双鲤：古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐寄令狐郎中；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
10、五柳：陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如阅读王维辋川闲居赠裴秀才迪， 回答问题：
5.古诗文中常见的意象有哪些
古诗中常见的意象
1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类
一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉 、猿猴、燕、鱼
三
器乐类：羌笛（羌管、笛）
、胡笳、琵琶、戍角
1
、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往
表示戍边思归。王之涣
:
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李白：谁家玉笛暗飞声，散入
东风满洛城。李益夜上受降城闻笛回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
6.古诗词中常见的意象及含义
原发布者：仙人指路
【一】古诗中常见意象的涵义
一、植物类
1、黄叶：①凋零②成熟③美人迟暮。
2、绿叶：①生命力②希望、活力。3、红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
4、花开：希望青春人生的灿烂
5、花落、落花：①伤春、惜春；②对美丽凋零的哀伤，对美好事物的留恋、追怀；③岁月流逝、年华不再的哀伤。④人生的失意、挫折。
“流水落花春去也，天上人间。”（李煜浪淘沙）“试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”（红楼梦·葬花辞）
6、柳树：送别、思乡、留恋、伤感、愁绪、春天的美好。
①“柳”、“留”谐音，常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”：对恋人的怀念
②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”：对故乡的无限牵挂。
③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”：忧愁的深刻程度。
④春天的美好。
7、松、松柏：刚毅正直，坚贞高洁、不畏艰难的象征
李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持11258181731(2)4①漂泊之感3喜思乡意境的感情基调：
7.古诗词中的意象及其含义
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
它是分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境；如马致远的秋思中枯藤老树昏鸦，小桥流水人家句中，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清，伤感，苍凉的意境，意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。
意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。
8.古诗词中的意象都有哪些
古诗的意象，大都有相对固定的寓意.把握了这些寓意，对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处.一、动物类1、蝉 感身世，诉悲凉：唐骆宾王咏蝉："西陆蝉声唱，南冠客思深.不堪玄鬓影，来对白头吟.露重飞难进，风多响易沉.无人信高洁，谁为表予心？"以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情，句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子.痛别离，苦远游：宋柳永雨霖铃："寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息."还未直接描写别离，就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.唐卢殷晚蝉："深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围.犹畏旅人头不白，再三移树带声飞."写蝉以声引愁，旅人行一程，飞蝉跟着鸣一程，似乎专与行人为难，写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情.2、鸿雁 鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如唐李益春夜闻笛："洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞."也有以鸿雁来指代书信.如"鸿雁几时到，江糊秋水多"（杜甫天末怀李白）. 3、杜鹃 杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关."可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"，秦观词里借杜鹃之声，渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人的哀怨思乡之情."庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃"，李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念."其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣"，白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉，表达自己被贬江洲的哀怨之情.4、鹧鸪 鹧鸪的鸣声让人听起来像"行不得也哥哥"，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如 "江晚正愁余，山深闻鹧鸪"（辛弃疾菩萨蛮？书江西造口壁）； "宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞"（李白越中览古）这里它又充当衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落.5、黄莺 善于歌唱，是春天的象征."千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风"（杜牧江南春），杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"（白居易钱塘湖春行） ，白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到.二、植物类1、柳 "柳"，"留"的谐音，折柳有相留之意.故古人有折柳送别的习俗，因此"柳"带有伤离别的意味，诗经？小雅？采薇："昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏."柳永雨霖铃中有"今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月"来表达别离的伤感之情.李白忆秦娥中有"秦楼月，年年柳色，霸陵伤别."也是表达伤离别的情感.2、梅"梅"有 "性耐寒"的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格，陆游的咏梅："零落成泥碾作尘，只有香如故."和元人王冕墨梅："不要人夸颜色好，只留清气满乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质.梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，宋人陈亮梅花："一朵忽先变，百花皆后香."诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己.3、菊 菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高.屈原离骚："朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英."诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹菊花："秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花."表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.4、莲 "莲"与"怜"音同，诗句借以表达爱情.如南朝乐府西洲曲："采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水.""莲子"即"怜子"，"青"即"清".这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.5、梧桐 梧桐是凄凉悲伤的象征.元人徐再思双调水仙子？夜雨："一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后."以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如"一叶叶，一声声，空阶滴到明"（唐人温庭筠更漏子）、"梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴"（李清照声声慢）等.6、芳草 以芳草喻离恨，李煜清平乐："离恨恰如春草，更行更远还生."让人看到离情的生生不息，草的无穷体现出情的弥漫与更生.以芳草喻所思之人： "知音少，人间何处寻芳草"（朱敦儒渔家傲），"天涯何处无芳草"（苏轼蝶恋花）中芳草即知音的别说.由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹."可怜春光闲了，阴多晴少.江南江北水连云，问何处，寻芳草"（朱敦儒一落索）惜芳草就是惜人生.三、自然现象类1、明月 明月蕴涵思乡之愁.如"碛里征人三十万，一时回首月中看"（唐？李益从军北征）的抑制不住悲苦的思乡之情；"举头望明月，低头思故乡"（唐？李白静夜思）望月思乡的异常感伤；"小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中"（南唐？李煜虞美人）表现了亡国之君特有的伤痛.明月是情感的寄托. 如张九龄"海上生明月，天涯共此时"的希冀和渴盼.2、流水 流水常常能引起人对时光流逝 ，愁绪绵长，历史变迁的感叹."百川东到海，何时复西归？"（乐府诗集？相和歌辞）诗人见流水思年华易逝； "抽刀断水水更流，举杯消。