于丹讲座古诗词第二集(于丹~重温最美古诗词)
1.于丹~重温最美古诗词
鹿鸣
呦呦鹿鸣，
食野之苹。
我有嘉宾，
鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，
承筐是将。
人之好我，
示我周行。
呦呦鹿鸣，
食野之蒿。
我有嘉宾，
德音孔昭。
视民不恌，
君子是则是效。
我有旨酒，
嘉宾式燕以。
呦呦鹿鸣，
食野之芩。
我有嘉宾，
鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，
和乐且湛。
我有旨酒，
以燕乐嘉宾之心。
译文
一群鹿儿呦呦叫，
在那原野吃苹草。
我有一批好宾客，
弹琴吹笙奏乐调。
一吹笙管振簧片，
捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善，
指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，
在那原野吃蒿草。
我有一批好宾客，
品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮，
君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇，
宴请佳宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，
在那原野吃芩草。
我有一批好宾客，
弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟弹琴奏乐调，
快活尽兴同欢笑。
我有美酒香而醇，
宴请佳宾心中乐陶陶
赏析
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。诗集传云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。礼记·乡饮酒义云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌鹿鸣、四牡、皇皇者华，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱鹿鸣时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操短歌行相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见诗经的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引礼记；在朝廷宴会上则为宰夫，礼记·燕义云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如诗集传所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”为什么祝酒之际要说出这样的话？分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
通过鹿鸣这首诗的简单分析，我们对周代宴飨之礼——包括宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解。
2.于丹重温最美古诗词其中20首
我有这本书呢，特意翻开帮你找的。
第一卷 春风飞扬
1. 一剪梅 舟过吴江（宋·蒋捷）
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
2. 临安春雨初霁（宋·陆游）
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，黄鹂（一作骊歌）愁绝不忍听。
第二卷 秋思浩荡
1. 唐多令·惜别
朝代：宋代 作者：吴文英
何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。
年事梦中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。
2. 李商隐 花下醉
3. 杜甫 阁夜
第三卷 明月千古
1. 李白 把酒问月
2. 姜夔 扬州慢
3. 张孝祥 念奴娇 过洞庭
第四卷 斜阳晚钟
1. 宋祁 玉楼春
2. 范仲淹 苏幕遮
3. 刘永 玉蝴蝶
如果还要，欢迎私信，可以发照片。以上都是自己找的，有点费时间。
3.于丹 丹韵词音2讲稿中的诗词全部内容
丹韵词音（二、暮暖清秋） （二）暮暖清秋 朋友们大家好，所谓“春华秋实”，秋天也是中国人一个意味深长的季节。
按照农耕文明的传统，到了秋天就该丰收了，所以婚嫁很多人选在秋天，而考生赶考也是在秋天十月左右到达京城。一个清秋节包含这么多事情，它难免让人在旅途之上有很多的感慨.来来往往，看见一个变化季节的时候，心灵跟着也会有所激荡。
那么秋天在路上可以看见什么呢？所谓的秋色、秋光，是指一年的草木到了它颜色最为丰富、层次跌宕、五彩斑斓，但是马上就要进入寒冬的那个时刻。秋天可以说从早春鲜嫩的蓬勃经历了整个酷暑一直历练到了秋天，丰厚、鲜艳，这个时候它把最美的状态呈现在天地之间。
如果说春天的花儿是草本的，那么秋天的花儿就是木本的，它把一树一树的叶子都招摇成为花朵，铺天盖地，这个季节当然让人心有所感。 人生那种匆急之感容易在秋天被激发出来。
屈原说，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。屈原的生命一直在路上，他在奔波动荡的路上，他在迁徙流浪的路上。
他一直都看着春秋代序，时光在他的眼中跑得比谁都要匆急，其实他害怕的就是老之将至、修名不利。 所以草木的摇落对于每一个人来讲感受是不相同的，有人几乎没有所感生命就过去了，有人一片落叶都会怦然心惊。
清代的诗人赵翼说得好，“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头”。这一句诗说得多么鲜明，鲜明中又何等惊心。
就是这点秋风，它染遍了人间的颜色，枫叶被它染红，落叶之后它就会坠地，而人间白头，也是被一度一度秋风染遍的。这个时节，人心情摇荡，看着转瞬即逝的年华在眼前越来越美丽、越来越沉郁，但是走得越来越匆急。
李清照有一年深秋重阳，作了那首著名的醉花阴寄给在外面做官的丈夫。 “薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，她说你看这个日子走到九九重阳，薄薄的秋雾已经起了，浓云再压下来，整个白天都不明朗。
不明朗的是天气吗？其实是我那颗含愁绪的心。我每天干什么呢？百无聊赖在闺房中点着香，“瑞脑销金兽”，香袅袅而起，笼罩着兽形的香炉，她就在想，心中的忧愁走远了吗？“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”，到了重阳节的时候，北方就转凉了，无论是枕上还是去看纱窗，其实都透着一番寒意。
人能够干什么呢？“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
这是一个秋菊盛开接着秋菊满地的季节，这样的一个时节，人销魂何在？你看看帘卷西风的时候，人简直比那些憔悴的秋菊还要形销骨立，还要为伊消得人憔悴，这是李清照当年的销魂。 但是秋风再起的时候，我们还有那样的心事吗？我们能够体会吗？也许今天的很多人都会说，这样的诗词有点无病呻吟，其实如果心中真正有过这样的经历、有过这样的感受，再去读它，自然不同。
有的时候你会觉得，她写的那个情景惟妙惟肖，你曾经经历。我们走一些山水，仿佛来过，我们有时候走在路上，隐隐地听到邻人唱歌，正是你自己心里面哼的那个曲调，在这个时候都会蓦然心惊。
在诗词歌赋中，往往都会又那样一瞬，让我们瞠目结舌——这写的，不就是我那一刻的心境吗？ 秋天我们都曾经走过，但是去看一看柳永走过的秋天，我们有同感吗？柳永从汴京南下的时候，跟他的一位恋人依依惜别，写下了那首著名的雨霖铃。 “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，短短的三句，你看他写的意象：第一，声音上有蝉鸣，而这个蝉鸣叫得很冷，是寒蝉交出了一份凄切，萦悬于心；第二句写眼前，“对长亭晚”，长亭走到了尽头，人要离别了，时间走到了尽头，一日将尽了；第三句写这一刻时分“骤雨初歇”，雨还可以留人一瞬，雨歇了真是不得不上路。
空气中到处都是湿润的，人心也湿漉漉的，雨后的这一瞬间，大家说喝了这杯酒吧，但“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”。大家在对饮、在别宴之上，但是无情无绪、两心留恋，依依到最深的时候，船夫在催了，上船吧，再不走就赶不到下一个地方了。
这一刻的催发，催得人断肠。所以这两个人“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
这一刻手拉手，泪眼相对两心相对，还有什么话能说得出来？说眷恋吗？眷恋也要走；说保重吗？保重，你又不在身边；说珍惜吗？珍惜，为什么今天要远离；说重逢吗？重逢又不知归期。说什么样的话，其实都不如无语。
什么都说不出来的这一刻，话、泪，一切凝噎二字，噎在了喉头，噎在了心头。 凝噎这一刻之后，“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。
其实我们从诗词的节律上来讲，“竟无语凝噎”，读到这里，人真的好像是跟着他们哽咽了。觉得词走到这里，走得很生涩，走得不流畅，跌宕到这里似乎就动不了了。
但你再往下念，“念去去，千里烟波”突然之间就疏朗了，这时刻人离开了，因为前方“暮霭沉沉楚天阔”，水阔天高，谁知道未来怎样？ 接下来他说出了千古名句，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”，清秋的意义在这一笔中被点破。秋天，人心更多眷恋，落实累累，红叶沉沉，人心上都渴望温暖，在一个越来越寒冷的时刻，不去眠冬，不去守在家园，非。
4.于丹~重温最美古诗词
鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以。呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。
我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。
我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。
我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶赏析此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。诗集传云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”
按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。礼记·乡饮酒义云：“工入升歌三终，主人献之。
笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。
……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌鹿鸣、四牡、皇皇者华，每一篇而一终。
三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱鹿鸣时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。
乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操短歌行相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见诗经的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引礼记；在朝廷宴会上则为宰夫，礼记·燕义云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”
足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。
然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。
主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如诗集传所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”
为什么祝酒之际要说出这样的话？分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。
三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。
也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。 通过鹿鸣这首诗的简单分析，我们对周代宴飨之礼——包括宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解。
5.于丹
贰
秋思浩荡
引子：怅望千秋一洒泪
何处合成“愁”，离人心上秋
多情哪堪清秋节
绿荷凝恨背西风（秋之意象之一）
万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二）
秋色天涯：寂寂江山摇落处
随意春芳歇，王孙自可留
秋风之约：便引诗情到碧霄
天凉好个秋
叁
明月千古
引子：江月何年初照人
向明月学一颗平常心
天若有情天亦老，月如无恨月长圆
生生之证：秦时明月汉时关
故国不堪回首月明中
人攀明月不可得，月行却与人相随
每个生命都有自己的一轮明月
肆
斜阳晚钟
引子：吟到夕阳山外山
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁
断鸿声里，立尽斜阳
青山依旧在，几度夕阳红
守望一段斜晖脉脉水悠悠
别来沧海事，语罢暮天钟
生命安顿：终古闲情归落照
伍
田园林泉
引子：田园是一种状态
法天贵真，琴书消忧
守拙才能归园田
饮酒与归田，直写胸中天
鸟倦飞而知还（田园意象之一）
把世界关在门外（田园意象之二）
田园的烟火气：把酒话桑麻
行到水穷处，坐看云起时
陆
登临况味
引子：独与天地精神往来
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游
海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰
花近高楼伤客心，万方多难此登临
飘飘何所似，天地一沙鸥
落日楼头，栏干拍遍
要看银山拍天浪，开窗放入大江来
柒
剑啸长虹
引子：千古文人侠客梦
长啸倚孤剑，目极心悠悠
愿将腰下剑，直为斩楼兰
捐躯赴国难，视死忽如归
热血诗情：醉卧沙场君莫笑
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声
捌
诗酒流连
引子：对酒当歌，人生几何
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
醉中自有真天地
三杯吐然诺，五岳倒为轻
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边
且将新火试新茶，诗酒趁年华
享受诗意，成就最美的人生（代跋）
6.于丹：重温最美古诗词的介绍
于丹：重温最美古诗词央视3套春节丹韵词音引发古诗词鉴赏热潮，继论语心得后又一央视力推经典栏目，于丹17年古诗词教学积淀，首度爆发！从解读儒家经典论语到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹老师以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。本作品延续于丹老师的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。
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