何绍基古诗词(何绍基的山雨古诗文全文翻译不要粘贴复制了那些全都看过了我只要)
1.何绍基的山雨 古诗文全文翻译 不要粘贴复制了 那些全都看过了 我只要
白话译文
一个个的斗笠在树林出没，人们在初凉的山野行走分外适宜。
溪涧上空的云雾填满了深山谷，山间乍下大雨行人尚不知。
骑马人的衣巾全被雨淋湿，村边的瓜豆枝叶在风雨中纷乱倾倒。
但见雨过天晴山峰又层出，万条瀑布齐飞的景象是如此新奇。
山雨
短笠团团避树枝，初凉天气野行宜。
溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。
马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。
新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。
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整体赏析
贵州为山区，谚云：“天无三日晴，地无三尺平。”晴天的雨说来就来，一忽儿可能又会放晴。诗人用一支生龙活虎的笔，捕捉了“山雨”前后气候瞬息万变的景色，深得苏轼有美堂暴雨诗趣。
作者写途中遇雨，共分四层叙。雨前天气很好，一点也没有雨意。作者在山林中穿行，虽只戴短笠，还是被茂密的树枝挂缠和阻挠，他一路观山望景，兴致很好，只觉天气凉爽宜人，没有想到下雨。这一层说明，“山雨”之来，确乎是出人意料的。
山雨的到来，溪上云雾四起，渐渐连成一片，行人只觉山光物态的迷人，而没有意识到这就是雨来的信号。要在别处，“山雨欲来风满楼”（许浑咸阳城东楼），雨前的征兆十分显著，贵州山区却全然不同，云雾恰起，阵雨就来了。
“溪云到处自相聚，山雨忽来人不知”二句写出雨来迅疾，使人回不过神来。好奇之感，通过“忽来”、“不知”等词语，自然流露出来。
正因为出乎意料，作者事先没有准备雨具，只有一领遮头的短笠，衣襟不免要被打湿了。但反正遇上了，便“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”（苏轼定风波·莫听穿林打叶声）。看到雨中村边瓜豆蔓藤散乱纷披，作狼狈状，使他的注意力转移到观望雨中景色，浑忘沾湿之苦。
“马上衣襟任沾湿，村边瓜豆也离披。”一个“也”字，从物我同情中得到几分慰藉，而一个“任”字则表现出雨中人的从容与泰然。
突然，雨脚为之一收，天就放晴了。这时比雨前的物象，又有一番清丽：云雾全失，峰峦尽出，斜阳相迎，虹霓随之，一片明朗璀璨景象。山雨虽然住了，但雨水化成无数山泉奔流下山，跳坡注涧，又作“万瀑齐飞”的壮丽景观。
“新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。”是这首写景诗推出的新境界，作者情绪也为之一振。雨前的溪云四起是一奇；雨中的瓜豆离披是一奇；而雨后的万瀑映日是又一奇。
“溪云到处”——山雨之兆，“万瀑齐飞”——山雨所成，来龙去脉，皆扣题面。重心所在是写“山雨”，而非写雨霁。“山雨”非川原如烟之雨——后者是绝不可见“万瀑齐飞”之奇观的。本篇境界层出不穷，恰似张镃赞“诚斋体”所谓：“造化精神无尽期，跳腾踔厉及时追。
目前言句知多少，罕有先生活法诗。”（携得秘监诗一编登舟因成二绝），何绍基这首诗亦得诚斋体之精髓。
名家点评
安徽大学中文系教授王祖献元明清诗三百首鉴赏辞典：全诗扣紧“山雨”题目，从未雨、遇雨、雨中和雨后等方面进行了描写。描写景物用笔细腻，选材精当，皆从细微处着笔，表现出作者善于观察与捕捉变化中的事物。
平常之物，一经点染，便耐人寻味，并表现出作者的情感，故林惠常谓何绍基的诗“奇趣横生”。张石洲（张穆）序谓何诗之高妙，在于“本色”，“本色者何，真而已矣，真者何，自写其性情而已。”从这首写景诗看，何诗确具有真切而富于审美情趣的特色。
参考资料来源：百度百科-山雨
2.何绍基写茶的诗句
何绍基描写茶叶的诗词写的很好。刚好刚才读到另一首当代诗坛名家诗人写的关于茶叶的唯美古诗词名篇名言名句之一如下供参考：
祁门红茶记
文/李者也
景中之巅黄山峰，茶中之极祁门红。
九山半水半分田，山高岭峻入九重。
茶香随风上云霄，直惊仙人动天庭。
仙客不辞云山远，为饮一盏千里行。
品山品水品云海，品月品风品茶茗。
但慕美景不羡仙，愿隐祁门作茶农。
【注】祁门红茶，产于安徽省祁门县。简称祁红，中国名茶，红茶精品，最早可追溯至唐朝陆羽的茶经。光绪之前，祁门多产绿茶，到了清朝光绪年间，开始大规模出产红茶。英国王室至爱饮品，美称“群芳最”“红茶皇后”。
3.古诗山雨何绍基.诗歌呈现了怎样的诗人形象
何绍基的诗写山雨，诗人是以一个山行者、山雨的亲身体验者的身份写的。其感情也随着雨前、雨中、雨后景物描写的变化而变化。雨前，诗人野行，心旷神怡，这从“宜”字等可感受到。雨中，他“马上衣巾任沾湿”，委婉地表达了遇雨而喜雨之情。雨后，目睹山峰青翠重现、万瀑齐飞的奇景，诗人直抒胸臆，以一“奇”字，既明言雨后山景之奇妙，又直抒诗人的惊奇之情。全诗直抒胸臆与借景抒情相结合，将诗人的感情抒写得淋漓尽致。
抒写了诗人雨前的心旷神怡、雨中的喜雨、雨后的“奇”雨之情。一言以蔽之，这首诗吟咏山雨，同中有异，异曲同工，都给人以艺术美的享受
4.诗人何绍基的介绍
山雨
作者： 何绍基
短笠团团避树枝。初凉天气野行宜。
溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。
马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。
新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。
雨，作为一种自然现象，有春雨、夏雨、秋雨、冬雨之分，有细雨、暴雨、雷雨、骤雨等之别，又有落在平原的雨、山区的雨与江河湖海的雨等之异。雨景，既是自然的，又往往是奇异的。因而，自古以来，诗人们大都喜欢以雨入诗，吟就了不少传世之作。如：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”（唐？杜甫春夜喜雨），“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”（宋？苏轼有美堂暴雨），等等，都是脍炙人口的咏雨名句。
山雨结构上通篇紧扣诗题山雨，按雨前之景、雨中之景、雨后之景顺序写来，令人一目了然。开篇两句，写雨前之景，着重写诗人头戴以竹篾编织而成的圆形雨帽在秋天初凉时节漫行于山野林间，不时地闪避着树枝，字里行间透露出如此信息：秋高气爽，行者也心旷神怡。中间四句转入写雨中之景。“溪云到处自相聚”一句承上启下，由上文写未雨转入下文写遇雨。“山雨”句开始写山雨，“忽来”二字明言山雨骤来之特点，继之以“人不知”三字，则进一步凸现此特点。“马上”两句续写雨中之景，也完全切合秋日山雨之特征。最后两句写雨后之景，突出雨过天晴，山峰重现青翠，山野间万瀑齐飞。其景物描写，场面转换自然，与翁诗各具特色。
山雨写山雨，正面描写与侧面描写相结合。“溪云”两句，写溪上云雾，写山雨，用的是正面描写之法。“马上”两句，写雨水打湿了诗人的衣巾，淋得村边的瓜豆枝叶散乱纷披，似亦可理解为以正面描写为主。而“新晴”两句，则主要是侧面描写。“新晴尽放峰峦出”与“万瀑齐飞”，这些都是山雨所赐。山雨的洗礼，使得山峰在雨过天晴时更为青翠，而山雨的注入，又使得山野间万瀑齐飞。可见，写雨过天晴，山峰青翠重现，山野间万瀑齐飞，正是从侧面写山雨。诗中“放”、“飞”等字下得精妙，使画面动了，活了，尤其是结句“万瀑齐飞又一奇”，语奇景妙，从侧面写活写足了山雨，
山雨感情更为丰富，诗人是以一个山行者、山雨的亲身体验者的身份写的。其感情也随着雨前、雨中、雨后景物描写的变化而变化。雨前，诗人野行，心旷神怡，这从“宜”字等可感受到。雨中，他“马上衣巾任沾湿”，委婉地表达了遇雨而喜雨之情。雨后，目睹山峰青翠重现、万瀑齐飞的奇景，诗人直抒胸臆，以一“奇”字，既明言雨后山景之奇妙，又直抒诗人的惊奇之情。全诗直抒胸臆与借景抒情相结合，将诗人的感情抒写得淋漓尽致。
综上所述，在结构安排上，按雨前、雨中、雨后之景顺序写来，脉络分明；在描写方法上，则以正面描写与侧面描写相结合；在言情方面，则采用直抒胸臆与借景抒情相结合的方式，抒写了诗人雨前的心旷神怡、雨中的喜雨、雨后的“奇”雨之情。
5.何绍基书法100多幅,诗名为书名所掩的大家
何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。
字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。
道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。
历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。
据大戴记考证礼经。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。
有惜道味斋经说、东洲草堂诗·文钞、说文段注驳正等著。中文名何绍基别 名字子贞，号东州，晚号蝯叟国 籍中国出生日期1799年逝世日期1873年职 业书法家代表作品惜道味斋经说说文段注驳正东洲草堂诗钞等。
6.古诗的中文翻译慈仁寺荷花池清
慈仁寺荷花池 （清）何绍基 坐看倒影浸天河，①风过栏干水不波。
② 想见夜深人散后，③满湖萤火比星多。④ 【注释】 ①倒影浸天河：这里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。
天河：银河。 晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，看起来像一条银白色的河，是由许 多恒星构成，通称天河。
②水不波：水面上没吹起波纹。 ③想见：由推想而知道。
这里含有想象得到的意思。 ④萤火：指萤火虫的亮光。
萤火虫：昆虫名，腹部末端有发光的器官， 能发带绿色的光。 【解析】 这是一首描写夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的诗。
夏天夜晚，人们坐在 荷花池边，看到天空的银河和池塘内荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中， 看上去又好像荷花的倒影浸在银河里一般。 微风吹过池边的栏杆，池塘里的 水也没兴起波纹。
可以想象，夜深人们散去以后，水面上飞来飞去的萤火虫， 它们的萤光映入水中，可能会比星星还要多。 这首诗的主要特点是虚实兼写，以动衬静。
前两句写眼前之景，后两句 写想象之景。实景写静，而想象中的虚景，却以萤火飞动，映入水中，以动 写静，动与静都给人以美的享受。
这是历代传诵的名篇。 。