古诗词为什么改读音(古诗词读音中从新的理由)

1.古诗词读音中“从新”的理由

强调古诗词读音“从新”的，理由是社会发展，与时俱进，让汉字的读音统一在时代标准上。

我本人是诗词爱好者，一直反对古诗词、特定古文词语读音“从新”。例如：远上寒山石径斜，白云深处有人家。

——斜读如“霞”才押韵。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

——衰读如“崔”才押韵。还有象“一曝十寒”这样的古文词语，曝读成“抱”怎么也让人觉得不伦不类。

我坚持“古诗古读、今文今读”观点，这并不影响文化发展，相反是对古文化的尊重。同理，中医药有“五灵脂”，不能因为它定义不明确而改叫“飞鼠屎”。

以上不算回答，仅作为讨论。

2.变调字在诗词中怎么读

诗词是中华优秀传统文化的精髓，只有读出来才能沁人心脾，令人激情燃烧。然而诗词的抑扬顿挫，铿锵有力，韵味十足，都来源于诗句的平仄构成。众所周知，诗句中的平仄是由调值决定的，那么有个别在诵读时变调的字用在新韵诗词中（古韵不论，只按平上去入死记死套死泥），又如何确定它们的平仄呢？这就是摆在我们面前的需要解决的问题。如何认识变调字及其规律，乃至如何应用，都是新声韵诗词爱好者应该首先解决的问题。尤其是学着普通话长大的人们。

首先来明确一个概念什么叫变调，音节和音节相连读出，声调互相影响，发生的变化叫变调。通俗的说是指字与字连读时，其字调和单说时不同的现象；或者说随词的搭配不同而读音发生变化的现象。笔者将其分为两类：一类是不影响平仄的变调字，一类是影响平仄的变调字。前者有轻声变调、儿化音变调、“啊”等助词变调。后者有一、不和上声的变调。对于前者不做赘述，因为不影响平仄。只对后者进行较为详细论述。

一、首先看“一”字的变调情况，分 两种。

1、一种是调值不变。

凡是单念、词尾及序数词中音调不变，皆读原调值阴平。如：一，第一，万一，表里如一，一九八一，二零一一等等。

2、一种是调值变化：又分两类。

一类是，凡在去声前读阳平，如：一个，一块，一道，一万，一岁等等。

另一类是，凡在阴平、阳平、上声前读去声，如：一筐草，一只猫，一勺饭，一条沟，一池水，一好诗，一碗粥等等。

3、在诗词中的应用：（非注出为笔者之作）

读红豆诗（通韵）

年高一古稀，休道惹情痴。

必是白天睹，梦中方有思。

因首句句式为212，“一”单念，故其读原调值阴平。此处如果五字连读"一"字则仄读，完全可以！

广深港高铁通车有作

银龙飞港粤，墨海写春秋。

三角深情系，九州虔意留。

云来闲作客，雁过不封喉。

大好河山在，一一任我游。

因尾句中“一 一”为数词，故“一”字读原调值阴平。

秋菊

秋步迟迟冷又袭，红衰绿瘦为寒欺。

是谁堪把游人醉，当属东篱稳第一。

因尾句“一”字在词尾，故其读原调值阴平。

游银杏沟

一树夕辉一树金，摇风飞扇共讴吟。

轻挪碎步心犹醉，醉把秋诗写满林。

因首句“树”字为去声，故“一”字读阳平。

霜

一身冰冷气，路过尽留痕。

冠缟茅增老，披纱树改新。

隙开飘素练，夜入镀白金。

莫道君行早，栌枫胜火神。

注：茅乃草皮的一种叫高羊茅。

因首句“身”字为阴平，故“一”字读去声。

港珠澳大桥开通有作

尽扫烟云放眼量，伶仃风雨几苍黄？

一桥飞架银蛇舞，三地融通口岸忙。

墩锁龙宫帆喝彩，隧通鲸府电争光。

莫言之最惊天举，洗罢尘埃又起航。

因颔联起句“桥”字为阳平，故“一”字读去声。

丑奴儿 港澳珠大桥通车（幼安体）

天高水远深蓝海，架上虹桥。架上虹桥，一点三通共聚焦。

风吹铁索钢琴奏，一曲歌谣。一曲歌谣，棹笔书文颂海娇。

因上下片结句“点、曲”字为上声，故“一”字皆读去声。

"一"字变调归纳为三种情况：分别为一二三声，即阴平阳平和去声。口诀为：单尾数中不变调，一二三前读去声，唯在去前变阳平。

3.中国诗词大会第3季：中国人为什么要读古诗词

人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容！雷海为在舞台上不急不躁、淡定从容的气质，得益于脑袋里上千首诗词的储备。

采访时，雷海为说，他对诗词的兴趣，是父亲从小培养的。

小时候，父亲会把古诗写出来，贴在墙上教他朗诵。父亲这么做是希望自己的儿子能成为一个有文化涵养的人，将山川湖海藏于心中。

而真正让他对诗词产生浓厚热情的，是2004年他在上海打工时，偶然地读到了一本叫做诗词写作必读的书，搞懂了诗词的基本格律，从此对诗词的热爱“上了好几个台阶”。

他一有空就去书店背诗，回家再默写，第二天再去校对。就这样，10多年后，他熟记于心的诗词，已经过千了。即使是现在工作繁忙，他也会在等餐或者休息的间隙读古诗词。

董卿问他为什么会爱上诗词。他说：“我当时读诗纯粹是出于自己对诗词的一个热爱去读去背，去感受古人的那种思想感情和意境。”

如此纯粹的想法，令在场观众极为动容，掌声四起！有网友评价，雷海为出现在中国诗词大会的舞台上，让中国传统文化真正地活了起来！他最终获得冠军，不仅超越人们对外卖小哥的认知，还超越人们对诗词的认知！

读诗是一种精神，更是品格。作家卡佛在传闻中写道：一个人忙得连读诗的时间都没有，根本不是生活。

诗词带给人们的不仅仅是文字上的美，还有情感的寄托。每日读诗，再平凡的生命，终会散发不一样的光芒。就如雷海为一样。

节目录制结束后，郦波老师在场外对观众说：就是我们这种中国优秀的传统文化，在雷海为身上绽放出光芒，更能证明我们这个时代的伟大、诗词的伟大，我们文化血脉的伟大。

但其实那些古老的诗词所给予我们的远比一场比赛所得更具光芒，那些从文字里流露的美、意境和精神点亮了我们每一个人心中的脆弱、恐惧和迷茫，不断提高着我们的文化修养、净化着我们的灵魂，开阔我们的视野，以求得身体和精神上的健康！

4.古诗字读音

以前古音读cui，现在读shuai

上学的时候，老师教我们读“衰”为cuī（崔）。似乎这首诗就压韵了！后来古诗读多了！觉得这首诗这么读！这么压韵是错误的。

1985年北京商务印书馆出版的古汉语常用字字典对“衰”的注释。有四个义项：shuāi。①衰退，衰弱，衰老。史记.李斯列传“物极则~。”战国策.赵策四“而臣~。”②cuī。减少。战国策.赵策四“日食饮得无~乎？”（每天饮食没有减少吧？）③cuī（崔）。等级次第。左传.桓公二年“皆有等~。”④cuī（崔）。通“纟衰”。古代丧服的一种。荀子.礼论“无~麻之服。”

从诗的意义上看！“鬓毛衰”只能理解为：“[鬓毛衰（cuī）]耳边的头发疏落。”不可能是别的意思。

再从诗律方面来看。回乡偶书是唐诗，属于格律诗，也就是近体诗，除首句可以入韵，也可以不入韵以外，偶句必须入韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。根据格律诗中绝句减半的特点，回乡偶书如果是首句就入韵，那么通篇都要压韵的。

正常情况下，我们都读二句衰（shuai）音，四句来（lai）音，其韵为（ai），由此首句会不会也应该是（ai）韵呢？那么“回”字有没有“hui”的读音呢？中国古代的各地发音本身就不一样，也很难达到统一，如同“通甲字”一样，是不是也有“通甲音”。比如徘徊在很多地方读成徘回，反之回“hui”也有可能读成徊“huai”音，如同还“hai”读还“huan”一样。也许这需要考究一下贺知章先生写此诗的地点和当时人的语音。

5.关于长歌行的正确拼音版本

衰：，读cuī.古时候人们读的没有shuaī这个音。

cháng gē xíng

长 歌 行

qīng qīng yuán zhōng kuí，zhāo lù dài rì xī 。

青 青 园 中 葵 ，朝 露 待 日 晞 。

yáng chūn bù dé zé，wàn wù shēng guāng huī 。

阳 春 布 德 泽 ，万 物 生 光 辉 。

cháng kǒng quī jié zhì，kun huáng huā yè cuī。

常 恐 秋 节 至， 焜 黄 华 叶 衰 。

bǎi chuān dōng dào hǎi ,hé shí fù xī guī 。

百 川 东 到 海 ， 何 时 复 西 归 。

shào zhuàng bù nǔ li ,lǎo dà tú shāng bēi 。

少 壮 不 努 力 ， 老 大 徒 伤 悲 。