净土宗的古诗词(净土宗的历代祖师)
1.净土宗的历代祖师
中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师慧远大师、善导大师以后，净土宗继续流传，历代名师辈出。
先有承远大师、怀感大师、法照大师、少康大师等继续弘扬。以上被称为善导派或善导系，在净土宗历史上有很高地位。
另外在唐开元时出现了慈愍三藏即慧日，他曾由南海去古印度等七十余国游历，学习净土经义，凡十八年，著有净土慈悲集、般舟三昧赞等，提出禅净一致的念佛禅，融会诸宗，其思想对后世影响深远。净土宗初祖庐山东林远公大师（334年-416年） 东晋庐山慧远大师（HuiYuan），雁门 （山西代县） 人，幼年好学，通达六经，精晓儒道。
年廿一礼道安大师出家，誓弘佛教，于庐山建东林寺，凿池种莲。集缁素百二十三人共结莲社，立誓念佛求生西方。
居庐山三十年，著书立说倡导念佛法门， 为世所崇。乃中国佛教净土宗之创始人。
净土宗二祖长安光明导公大师（613年-681年） 唐朝长安光明寺善导大师（Shan Dao） ，山东临淄人， 字净业，一生精苦勤笃，严持律仪，丝毫不犯。少年出家，居长安三十余载，精勤念佛， 广弘净土。
为净土三经注疏，写阿弥陀经十万余卷，画<西方净土圣相> 三百余壁。师因念佛口出光明故，世人尊为光明和尚。
日本净土宗更奉为高祖之一。净土宗三祖南岳般舟远公大师（712年-802年） 唐朝南岳承远大师（ChengYuan） ，汉州（今四川锦竹县）人。
出家之后曾四处游访参学， 慧日三藏教之依无量寿经修念佛三昧， 乃笃志净土。居南岳衡山（今湖南省）设净土教法，生活检朴，刻苦办道。
建弥陀寺（今祝圣寺， 修持<般舟三昧念佛> 法门， 受其教者万计， 后被唐代宗恭称为般舟道场。净土宗四祖五台竹林照公大师（生卒年籍贯皆不祥） 唐朝五台法照大师又称五会法师（Fa Zhao），少年为僧， 仰慕东林远公遗教， 至心念佛， 定中得见二祖授真传。
居衡洲云峰寺精勤修行。于钵内见五台圣境，后诣五台，亲见文殊，为说念佛法门。
大历四年，于湖东寺开设五会念佛道场，从宫廷至庶民感应殊胜。遂于五台山建竹林寺广弘净土法门，唐代宗于京城感应师于五台念佛之声， 礼请入宫尊称为国师， 教导五会念佛法， 故又称五会法师。
净土宗五祖新定乌龙康公大师（770年-805年） 唐朝新定少康大师（Shao Kang） ，缙云（浙江丽水） 人。少年出家， 博通经论，志心净土， 专修念佛。
曾为方便施教故， 将乞食钱散诱小儿念佛，接引群生信受念佛法门。师念佛时，口出光明现阿弥陀佛像。
后于睦州乌龙山建净土道场，集众念佛， 大弘净土。净土宗六祖杭州永明寿公大师（904年-975年） 宋朝杭州慧日山永明寺延寿大师（Yan Shou） ，（浙江坑县）人。
又名智觉禅师， 将军出身， 行善好施， 戒杀放生. 初出家本为禅门法眼宗第三代祖，后归心净土， 精进念佛，每日订功课一百零八种，日持佛号数万，作四料简提倡禅净双修。著有宗镜录百卷及万善同归集等传世。
净土宗七祖杭州昭庆常公大师（959年-1020年） 宋朝杭州省常大师（Xing Chang）浙江人， 字造微，童真入道， 精进修持， 戒行严谨， 通大乘起信论， 修天台止观。住杭州西湖昭庆寺，雕刻佛像，刺血书写华严经等。
结净行社， 率众共修， 使念佛求生净土蔚然成风。净土宗八祖杭州云栖宏公大师（1532年-1612年） 明朝杭州云栖寺祩宏大师（Zhu Hong） ，钱塘（浙江杭州）人，号莲池（Lian Chi） 亦称云栖大师。
年十七岁中秀才，以学问德行著称。出家后博学经教，融通禅净二宗，以禅理疏弥陀经。
制定水陆仪文，瑜伽焰口法，以济幽冥之苦.著作甚丰， 有云栖法汇刊行于世， 为明朝四大高僧之一。净土宗九祖北天目灵峰旭公大师（1598年-1655年） 清朝灵峰智旭大师（Zhi Xu） ，吴县（江苏木渎）人，即澫益大师，自号八不道人。
初时受学儒家作辟佛论数篇。十七岁阅读莲池大师竹窗随笔始悟，隋即痛改前非，出家后博学诸宗教义，主张儒释道三教一致，统禅教律三学为一， 而归净土，谓灵峰派学说。
著有灵峰宗论、净土十要等注释和论著共六十余种。其中澫益大师净土集为其净土教法之专著。
净土宗十祖虞山普仁策公大师（1627年-1682年） 清朝常熟虞山普仁寺行策大师（Xing Ce） ，江苏宜兴人， 字截流。二十三岁出家，参习禅定， 精进五载，顿悟诸法要义。
后于江浙一带专弘净土， 大阐净土宗。复兴莲社， 倡导集众七日念佛共修， 乃佛七之开始。
撰莲藏集净土警语劝发真信文等书。净土宗十一祖：杭州梵天贤公大师（1686年-1734年） 清朝杭州梵天禅寺实贤大师（Shi Xian），江苏常熟人， 号省庵，字思齐。
十五岁出家， 修行用功， 广学多闻。禅、教、性、相，无不精通。
曾于阿育王寺佛陀舍利塔前， 五次燃指供养，发四十八大愿，感得舍利放光。晚年居杭州梵天寺，结社念佛，专修净土，著有往生传、劝发菩提心文等书。
净土宗十二祖：红螺资福醒公大师（1741年-1810年） 清朝红螺际醒大师（JiXing） ，号讷堂，乾隆时人，既通达禅宗又通达教理，。
2.2017年庐山东林寺净土宗诗歌朗诵会
中新社南昌二月六日电（记者段八一）中国佛教净土宗祖庭庐山东林寺今晚在东林寺举办“净土之光”现代诗歌朗诵会。来自香港、台湾、新加坡、马来西亚等地的一千二百多位海内外宾客参加了此次盛会。
此次活动开创了中国寺庙举办现代诗歌朗诵会之先河，给庐山东林寺四十九天冬季佛七划上了一个圆满的句号。
“净土之光”是由江西诗人谢轮根据阿弥陀佛的四十八愿而创作的四十八首赞美诗，表现一位净业行人较高的宗教情怀、思想禀赋和艺术才情，对建设和谐的文明社会、和谐的文明世界将产生积极的意义和作用。
东林寺代主持大安法师称这次活动是佛教时代化的一次尝试，亦是令社会各界人士了解佛教慈悲平等精神以及富丽恢阔境界的拓新。
北京评论家摩罗认为： “净土之光”这组诗可能是对诗歌的一种开拓，新语境之中一定有新的开拓。作品表现的精神指向跟众生有了深远而又广泛的联系，使诗歌不再是无聊的言辞和苍白的文人腔。进入宗教领域，可能是诗歌的前途之一。
3.请问佛教净土宗的经典著作是什么
净土宗经典著作为：净土三经，有关阿弥陀佛及其极乐净土的三部佛经，为汉传净土宗的根本经典。它们是佛说无量寿经、佛说观无量寿佛经、佛说阿弥陀经。可简称为无量寿经、观经、阿弥陀经。
中国佛教共分八宗，净土宗独尊念佛，以之为一代佛教归宗结顶之法，所谓华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此。净土宗由东晋慧远大师（334年—416年）创立，奉无量寿经、观经、阿弥陀经为正依经典，依龙树菩萨易行品、天亲菩萨往生论、昙鸾大师往生论注、赞阿弥陀佛偈、道绰大师安乐集、善导大师观经疏、观念法门、法事赞、往生礼赞、般舟赞为相承祖师论释；尤尊善导大师观经疏为开宗立教之根本祖典。
4.净土宗的历代祖师
中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师慧远大师、善导大师以后，净土宗继续流传，历代名师辈出。
先有承远大师、怀感大师、法照大师、少康大师等继续弘扬。以上被称为善导派或善导系，在净土宗历史上有很高地位。
另外在唐开元时出现了慈愍三藏即慧日，他曾由南海去古印度等七十余国游历，学习净土经义，凡十八年，著有净土慈悲集、般舟三昧赞等，提出禅净一致的念佛禅，融会诸宗，其思想对后世影响深远。净土宗初祖庐山东林远公大师（334年-416年）东晋庐山慧远大师（HuiYuan），雁门 （山西代县） 人，幼年好学，通达六经，精晓儒道。
年廿一礼道安大师出家，誓弘佛教，于庐山建东林寺，凿池种莲。集缁素百二十三人共结莲社，立誓念佛求生西方。
居庐山三十年，著书立说倡导念佛法门， 为世所崇。乃中国佛教净土宗之创始人。
净土宗二祖长安光明导公大师（613年-681年）唐朝长安光明寺善导大师（Shan Dao） ，山东临淄人， 字净业，一生精苦勤笃，严持律仪，丝毫不犯。少年出家，居长安三十余载，精勤念佛， 广弘净土。
为净土三经注疏，写阿弥陀经十万余卷，画<西方净土圣相> 三百余壁。师因念佛口出光明故，世人尊为光明和尚。
日本净土宗更奉为高祖之一。净土宗三祖南岳般舟远公大师（712年-802年）唐朝南岳承远大师（ChengYuan） ，汉州（今四川锦竹县）人。
出家之后曾四处游访参学， 慧日三藏教之依无量寿经修念佛三昧， 乃笃志净土。居南岳衡山（今湖南省）设净土教法，生活检朴，刻苦办道。
建弥陀寺（今祝圣寺， 修持<般舟三昧念佛> 法门， 受其教者万计， 后被唐代宗恭称为般舟道场。净土宗四祖五台竹林照公大师（生卒年籍贯皆不祥）唐朝五台法照大师又称五会法师（Fa Zhao），少年为僧， 仰慕东林远公遗教， 至心念佛， 定中得见二祖授真传。
居衡洲云峰寺精勤修行。于钵内见五台圣境，后诣五台，亲见文殊，为说念佛法门。
大历四年，于湖东寺开设五会念佛道场，从宫廷至庶民感应殊胜。遂于五台山建竹林寺广弘净土法门，唐代宗于京城感应师于五台念佛之声， 礼请入宫尊称为国师， 教导五会念佛法， 故又称五会法师。
净土宗五祖新定乌龙康公大师（770年-805年）唐朝新定少康大师（Shao Kang） ，缙云（浙江丽水） 人。少年出家， 博通经论，志心净土， 专修念佛。
曾为方便施教故， 将乞食钱散诱小儿念佛，接引群生信受念佛法门。师念佛时，口出光明现阿弥陀佛像。
后于睦州乌龙山建净土道场，集众念佛， 大弘净土。净土宗六祖杭州永明寿公大师（904年-975年）宋朝杭州慧日山永明寺延寿大师（Yan Shou） ，（浙江坑县）人。
又名智觉禅师， 将军出身， 行善好施， 戒杀放生. 初出家本为禅门法眼宗第三代祖，后归心净土， 精进念佛，每日订功课一百零八种，日持佛号数万，作四料简提倡禅净双修。著有宗镜录百卷及万善同归集等传世。
净土宗七祖杭州昭庆常公大师（959年-1020年）宋朝杭州省常大师（Xing Chang）浙江人， 字造微，童真入道， 精进修持， 戒行严谨， 通大乘起信论， 修天台止观。住杭州西湖昭庆寺，雕刻佛像，刺血书写华严经等。
结净行社， 率众共修， 使念佛求生净土蔚然成风。净土宗八祖杭州云栖宏公大师（1532年-1612年）明朝杭州云栖寺祩宏大师（Zhu Hong） ，钱塘（浙江杭州）人，号莲池（Lian Chi） 亦称云栖大师。
年十七岁中秀才，以学问德行著称。出家后博学经教，融通禅净二宗，以禅理疏弥陀经。
制定水陆仪文，瑜伽焰口法，以济幽冥之苦.著作甚丰， 有云栖法汇刊行于世， 为明朝四大高僧之一。净土宗九祖北天目灵峰旭公大师（1598年-1655年）清朝灵峰智旭大师（Zhi Xu） ，吴县（江苏木渎）人，即澫益大师，自号八不道人。
初时受学儒家作辟佛论数篇。十七岁阅读莲池大师竹窗随笔始悟，隋即痛改前非，出家后博学诸宗教义，主张儒释道三教一致，统禅教律三学为一， 而归净土，谓灵峰派学说。
著有灵峰宗论、净土十要等注释和论著共六十余种。其中澫益大师净土集为其净土教法之专著。
净土宗十祖虞山普仁策公大师（1627年-1682年）清朝常熟虞山普仁寺行策大师（Xing Ce） ，江苏宜兴人， 字截流。二十三岁出家，参习禅定， 精进五载，顿悟诸法要义。
后于江浙一带专弘净土， 大阐净土宗。复兴莲社， 倡导集众七日念佛共修， 乃佛七之开始。
撰莲藏集净土警语劝发真信文等书。净土宗十一祖：杭州梵天贤公大师（1686年-1734年）清朝杭州梵天禅寺实贤大师（Shi Xian），江苏常熟人， 号省庵，字思齐。
十五岁出家， 修行用功， 广学多闻。禅、教、性、相，无不精通。
曾于阿育王寺佛陀舍利塔前， 五次燃指供养，发四十八大愿，感得舍利放光。晚年居杭州梵天寺，结社念佛，专修净土，著有往生传、劝发菩提心文等书。
净土宗十二祖：红螺资福醒公大师（1741年-1810年）清朝红螺际醒大师（JiXing） ，号讷堂，乾隆时人，既通达禅宗又通达教理，而后却。
5.净土宗历代祖师
净土宗，佛教宗派之一。
因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。
净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。佛法西来，东晋，慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生净土的念佛法门，又称莲宗。
唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统，很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬净土贡献推戴而来。
中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。