嘉奖方面古诗词(关于奖励的古诗词)

1.关于奖励的古诗词

感君缠绵意，系在红罗襦。____张籍节妇吟·寄东平李司空师道

惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹遣悲怀三首·其三

但将千岁叶，常奉万年杯。____赵彦昭奉和元日赐群臣柏叶应制

一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白答王十二寒夜独酌有怀

孤之有孔明，犹鱼之有水也。____陈寿隆中对

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白行路难三首

横戈从百战，直为衔恩甚。____李白塞下曲六首

报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫江畔独步寻花七绝句

意内称长短，终身荷圣情。____杜甫端午日赐衣

尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵

平生多感激，忠义非外奖。____李白酬裴侍御对雨感时见赠

民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭

功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。____王逊西夏重阳

投我以桃，报之以李。____佚名抑

2.关于奖励的古诗词

感君缠绵意，系在红罗襦。

____张籍节妇吟·寄东平李司空师道惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹遣悲怀三首·其三但将千岁叶，常奉万年杯。

____赵彦昭奉和元日赐群臣柏叶应制一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白答王十二寒夜独酌有怀孤之有孔明，犹鱼之有水也。

____陈寿隆中对剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白行路难三首横戈从百战，直为衔恩甚。

____李白塞下曲六首报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫江畔独步寻花七绝句意内称长短，终身荷圣情。

____杜甫端午日赐衣尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵平生多感激，忠义非外奖。

____李白酬裴侍御对雨感时见赠民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。

____王逊西夏重阳投我以桃，报之以李。____佚名抑。

3.关于“奖励”的古诗有哪些

感君缠绵意，系在红罗襦。

____张籍节妇吟·寄东平李司空师道惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹遣悲怀三首·其三但将千岁叶，常奉万年杯。

____赵彦昭奉和元日赐群臣柏叶应制一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白答王十二寒夜独酌有怀孤之有孔明，犹鱼之有水也。

____陈寿隆中对剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白行路难三首横戈从百战，直为衔恩甚。

____李白塞下曲六首报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫江畔独步寻花七绝句意内称长短，终身荷圣情。

____杜甫端午日赐衣尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵平生多感激，忠义非外奖。

____李白酬裴侍御对雨感时见赠民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。

____王逊西夏重阳投我以桃，报之以李。____佚名抑。

4.寻找关于立志、上进等方面的古诗词

莫笑吾家苍壁小，棱层势欲摩空。

相知惟有主人翁。有心雄泰华，无意巧玲珑。

宋。辛弃疾临江仙。

莫笑吾家苍壁小 鸿鹄高飞。一举千里。

羽翼已就，横绝四海。 汉。

刘邦鸿鹄歌 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 屈原离骚 有志者事竟成。

后汉书。耿弇传 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 孟子。

公孙丑下 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 宋。

陆功孩哆绞馨悸鹅溪珐娄游书愤 志不立，天下无可成之事。 明。

王守仁教条示龙场诸生 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。清。

梁启超志未酬。

5.求一首励志的古诗词,最好是词

励志照亮人生，创业改变命运！ 绊脚石乃是进身之阶。

即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

以诚感人者，人亦诚而应。 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

出门走好路，出口说好话，出手做好事。 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

怠惰是贫穷的制造厂。 莫找借口失败，只找理由成功。

（不为失败找理由，要为成功找方法） 如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 回避现实的人，未来将更不理想。

先知三日，富贵十年。 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。

学习会使你永远立于不败之地。 伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

夫妇一条心，泥土变黄金。 人之所以能，是相信能。

没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。 环境不会改变，解决之道在于改变自己。

每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

任何的限制，都是从自己的内心开始的。 忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

不是境况造就人，而是人造就境况。 含泪播种的人一定能含笑收获。

靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

只要路是对的，就不怕路远。 一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。 人生多有福，想开就知足。

思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。

思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。

福禄系于心，心正得大福。 你不能改变天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以选择表情；你不能预支明天，但你必须用好今天！ 曾经拥有的，不要忘记。

不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。

已经失去的，留作回忆。 你若心烦，我是蔚蓝；你若心苦，我是甘甜；你若心伤，我是欢颜；你若心寒，我是春天。

人生之路多坎坷，摔个跟头别难过，爬起来，弹弹土，前方就是一片乐土。 成功的人最别人不愿做的事，做别人敢做的事，做别人做不到的事 梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的，因为生命只有一次，机会不会再来！ 理由少一点，肚量大一点，嘴巴甜一点，脾气小一点，行动快一点，效率高一点，微笑露一点，脑筋活一点。

又在忙吗，你可千万要注意休息，把身体累坏了可不划算了. 如果是鱼，就不要迷恋天空，如果是鸟，就不要迷恋海洋。 我希望看到一个坚强的我，更希望看到一个坚强的你！ 学业尚未成功，同志仍需努力！ 爱一个而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。

朋友，大胆的去爱吧！ 纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。 你真的很不错！祝贺你今天的成功！相信你的明天会更好！ 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

星光依旧灿烂，激情仍然燃烧。因为有梦想，所以我存在。

你在你的领域里不惜青春，我在我的道路上不知疲倦。 人生的成功，不在于拿到一幅好牌，而是怎样将坏牌打好. 娇杨飞去亦堪愁，痴恋空情几时休。

极目前程春尚好，扬波东海傲江湖！ 朋友，你现在觉得自己的精神状态如何，是否依旧风华正茂，是否依旧自信无敌！！ 有时，委屈自己一次就会宽容他人一世。 当心灵趋于平静，精神便得永恒。

有时太顾及他人感受会迷失自我的。 人生的关键在于思想、精神和心情，努力让自己的思想明澈，让自己的精神充实而有所支撑，让自己每天都有一个豁达、平和和开朗的心情，这很重要。

私底下的每一分的努力都会在公众面前表现出来 不是不可能，只是还没有找到方法 没有失败只有暂时没有成功 成功一定有方法，失败一定有原因 成功的人找方法，失败的人找借口 成功跟借。

6.帮忙找几篇文言文

论语十则

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "

3.子曰："温故而知新，可以为师矣."

4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."

5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也."

6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也."

7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之."

8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 "

9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也."

10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."

鱼我所欲也

作者：孟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

生于忧患死于安乐 孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”