八年级下册语文古诗词桃花源记(初中八年级下册《桃花源记》的原文和翻译{语文版})
1.初中八年级下册桃花源记的原文和翻译{语文版}
一、原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
二、译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。 还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。 他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。
到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。 三、出处 陶渊明集 扩展资料 一、创作背景 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。
统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。
次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。
他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。 但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
桃花源记就是在这样的背景下创作的。 二、作品赏析 桃花源记通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。桃花源记也具有这种艺术风格。
它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
三、作者简介 陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。
浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个。
2.八年级必背古诗文【桃花源记,陋室铭、爱莲说、核舟记、大道之行也
答谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。两岸石壁（bì），五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇（xiē），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞（lín）竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐（lè）以来，未复有能与（yù）其奇（qí）者。
译文 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。青葱的树木，翠绿的竹林，四季长存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来了猿猴、鸟儿此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照入门中，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄清透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。湖心亭看雪-张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 译文 崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟的各种声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。我到了湖心亭上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人？”（他们）邀请我一同喝酒。我尽力喝了三大杯后告辞。
（我）问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴情（于山水），还有像您一样（甚至比您更）痴情（于山水）的人呢！” 归园田居 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。使至塞上⑴ 单车欲问边⑵，属国过居延⑶。
征蓬出汉塞⑷，归雁入胡天⑸。大漠孤烟直⑹，长河落日圆⑺。
萧关逢候骑⑻，都护在燕然⑼。渡荆门送别⑴ 渡远荆门外⑵，来从楚国游⑶。
山随平野尽⑷，江入大荒流⑸。月下飞天镜⑹，云生结海楼⑺。
仍怜故乡水⑻，万里送行舟⑼。[ 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。登岳阳楼 （其一） 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟①。
登临吴蜀横分地②，徙倚湖山欲暮时③。万里来游还望远，三年多难更凭危④。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。长歌行 汉乐府民歌 青青园中葵②，朝露③待日晞⑨。
阳春④布德泽，万物生光辉。常恐秋节⑤至，焜黄⑥华叶衰。
百川⑦东到海，何时复西归？少壮⑩不努力，老大徒⑧伤悲。野望——王绩 东皋薄暮望⑴，徙倚欲何依⑵。
树树皆秋色⑶，山山唯落晖⑷ 。牧人驱犊返⑸，猎马带禽归⑹。
相顾无相识，长歌怀采薇⑺。早寒江上有怀 木落雁南度⑴，北风江上寒⑵。
我家襄水曲⑶，遥隔楚云端⑷。乡泪客中尽⑸，孤帆天际看⑹。
迷津欲有问⑺，平海夕漫漫⑻。[ 望洞庭湖赠张丞相⑴ 八月湖水平，涵虚混太清⑵。
气蒸云梦泽⑶，波撼岳阳城⑷。欲济无舟楫⑸，端居耻圣明⑹。
坐观垂钓者⑺，徒有羡鱼情⑻。[ 黄鹤楼[1] 崔 颢 昔人①已乘黄鹤去，此地空余②黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠③。晴川④历历⑤汉阳树，芳草萋萋⑥鹦鹉洲⑦。
日暮乡关⑧何处是，烟波江上使人愁。送友人 作者：李白 青山横北郭①，白水②绕东城。
此地一③为别，孤蓬④万里征⑤。浮云⑥游子⑦意，落日故人情。
挥手自兹⑧去，萧萧⑨班马鸣⑩。秋词 （其一） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。[ 鲁山山行 北宋·梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改 ，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。[ 。
3.初中八年级下册桃花源记的原文和翻译{语文版}
一、原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
二、译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。
到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。三、出处陶渊明集扩展资料一、创作背景年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。
统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。
次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。
他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
桃花源记就是在这样的背景下创作的。二、作品赏析桃花源记通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。桃花源记也具有这种艺术风格。
它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
三、作者简介陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。
浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。
4.八下人教古诗词除了桃花源记和诗文二则,此外有哪些
八下人教古诗词除了桃花源记和诗文二则，此外有小石潭记，核舟记，庄子二则，礼记二则，马说小石潭记从[1]小丘[2]西[3]行[4]百二十步，隔篁竹[5]，闻水声，如鸣佩环[6]，心乐[7]之。
伐[8]竹取[9]道，下见小潭[10]，水尤清冽[11]。全石以为底[12]，近岸，卷石底以出[13]，为坻，为屿，为嵁，为岩[14]。
青树翠蔓[15]，蒙络摇缀，参差披拂[16]。潭中鱼可百许头[17]，皆若空游无所依[18]。
日光下澈，影布石上[19]，佁然不动[20]，俶尔远逝[21]，往来翕忽[22]。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见[23]。其岸势犬牙差互[24]，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃[25]。以其境过清[26]，不可久居，乃记之而去[27]。
同游者：吴武陵[28]，龚古[29]，余弟宗玄[30]。隶而从者，崔氏二小生[31]：曰恕己，曰奉壹。
5.语文初二下册第25课桃花源记原文
●原文 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。
山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。 ●背景简介 陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。
一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。
陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。
他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。桃花源记的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。
陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写桃花源记时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。
虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/10388635.html。
6.语文八年级桃花源记翻译
译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生.有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近.忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步.其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷.渔人感到很惊奇.继续往前走，想走到林子的尽头. 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮.渔人于是离开船，从洞口进去.起初很狭窄，仅容一个人通过.又走了几十步，突然变得开阔明亮.这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类.田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到.在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐. 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来.渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他.村中的人听说有这样一个人，都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往. 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了.渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜.其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他.渔人逗留了几天以后，告辞离开了.这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记.到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历.太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了. 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往.没有实现，不久就病死了.此后就再也没有人访求桃花源了。
7.求2019年八年级下册语文人教版所有古诗词
9 桃花源记/陶渊明
10 小石潭记/柳宗元
11 核舟记/魏学洢
12 诗经二首（关雎 蒹葭）
21 庄子二则（北冥有鱼 庄子与惠子游于濠梁之上）
22 礼记二则（虽有嘉肴 大道之行也）
23 马说/韩愈
课外古诗词诵读
（式微/诗经·邺风
子衿/诗经·郑风
送杜少府之任蜀州/王勃
题破山寺后禅院/常建
送友人/李白
卜算子•咏梅/陆游）
8.整理八年级文言文：桃花源记、陋室铭等
太元：东晋孝武帝司马曜的
年号
(
376
~
396
)
世外桃源
:
指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源是一个人间生
活理想境界的代名词，
相当于西方的极乐世界或者天堂。
千百年来，
完美主义者
无不苦苦追寻、
刻意营造自己想象中的
“世外桃源”
（作者的这一社会理想是对
当时黑暗社会的批判，
在客观上也反映了人民摆脱压迫、
摆脱剥削的要求。
具有
一定的积极意义；
但它又有一定程度的复古倾向，
在阶级社会中也只能是一种幻
想，是不可能实现的。）
比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作
主语
、
宾语
、
定语
武陵：古代郡名。今湖南常德一带。
为业：把……作为谋生手段。为：作为。
缘：沿着，顺着
行：行船。
远近：偏义副词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：夹着两岸生长。
杂：别的，其它的。
芳：泛指花卉。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”
欲：想要。
穷：走完。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。
便：于是，就。
得：看见。
仿佛：好像。
若：好像。
舍：放弃。
初：起初，刚开始。
才：仅仅。
通：通过。
行：行走
复：又。
豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗一
变而为开阔明亮
平：平坦。
旷：宽阔
舍：房屋。
俨然：整齐的样子。
之：助词，起语法作用，无实意。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走
向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：
（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作：耕种劳作。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：桃花源外面的人。
黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下
来的头发，这里指小孩子。
（借代修辞）
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃（乃大惊的乃）
：于是，就。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要（
y
ā
o
）
：通“邀”
邀请。
咸：副词，都，全。
讯：消息。
问讯：询问消息。
云：说。
先世：祖先