于丹重温最美古诗词是散文吗(于丹：重温最美古诗词的内容简介)

1.于丹：重温最美古诗词的内容简介

和于丹一起，重温最美古诗词，回归自在大人生。

从解读儒家经典论语到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。 诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。

以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。 于丹：重温最美古诗词延续于丹的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。

让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。

2.于丹 重温最美古诗词怎么样

我们这七十年代的人，如果不是家中有较好的读书环境，那么基本上是缺少中国古文化滋养的一代，那时的书中，只有英雄主义，只有刻板教育，整天做的就是分析中心思想，好好的一个故事，非要整出点儿意义来，饶是爱语言的孩子，也是对语文课敬而远之，对于中国古文化的启蒙，我是直到初中才稍稍有所接触，这还得益于一位非常好的语文老师，她对旧课本的厌恶与我们孩子是一样的，所以她找一切时间教我们背古诗歌，虽然学习的时间很少，只有每次早自习，但是影响却是深远的，我是直到那时才知道，原来语文可以学得这么美。

但学到的毕竟太少了，所以我现在写文章时常常深恨自己年少时学到的背会的太少，以至于从来没有出口成诵的时刻，自己文化底蕴的缺失，让我深知一个人如果喜爱文学，年少时哪怕只是囫囵吞枣地背诵，对一生都是极有好处的。到了上班再恋爱结婚后，再喜欢的东西，也没有多少精力去学习与弥补了，常常是去书店买了回来，很认真地挑了一个时间捧着书，却没有百分百的心思认真去品味，这真是人生之最大的遗憾。

如今已经过了靠死记硬背获取知识的年龄，只有一些闲散而亲和的文字或还能引起些共鸣。 于丹老师之名气，带来的评价我想会是两种，有的人全心全意地喜欢这个饱读诗书的女子，有的人却是嫌她硬气有余，而温柔气过少，但无论哪种印象，都不能不让我们对她的博爱有丝毫质疑，若放在古代，这个女子也定是个相当了得的角色，当然放在现代，她的脱颖而出也绝非毫无道理，一个女人，能够于芸芸众生间绽露自己的特色，定是有着别人没有的奇特地方。

从前在电视中看到的于丹，我总是嫌她霸气有余，但是这本新书重温最美古诗词却让我对她的印象有所改观，纵然是再硬线条的女子，骨子里也有着她天性中的柔韧与温情。能够通读古典诗词的女子，无论如何，也能于那春花秋月里觅得一丝静谧与安稳，只不过有些女子会以别的姿态掩盖或者掩饰掉了。

怀着虔诚的心读这本书，这样的书，不能一下子关键吞掉，若是如八戒吃人参果一样，囫囵吞下，那么便什么滋味也品尝不到，它需要你一点点慢慢地，假以时日地去品味，而你捧卷的时刻，一定要静，或者寻个午后，或者寻个角落，在于丹老师的引领下，与春秋重新际会、与斜阳明月相邀、与田园登临把酒，那些我们早已寻不见的美景良辰，那些我们被现代生活埋葬掉的自然风光，那些我们没有时间安静下来倾听的惆怅情怀，那些我们内心一直都在，却再也寻不见的诗意，只有寻一个安静的时光，只为你自己的心而阅读，你才能体会到此书的妙此书的清静此书关于千年来源远流长的一代又一代文人墨客留给我们的宝贵财富。 重温最美古诗词不是传统的诗书集，上半部分是诗词，下半部分是一个又一个冰冷的注释，如若想吸收，就没日没夜地去背吧，它更像是一本散文集，以春、秋、斜阳、明月、田园、登临分类，以于丹老师自己对于诗词的感悟来讲解，于潜移默化中让我们欣赏到一首又一首的佳句名篇，结合现代人的思索，更会让人对于古诗所创造的美产生一种思慕之情，读这样的书，如品一盅下午茶，悠悠的，半日时光便溜走了，怡情怡心，恰正似诗云“偷得浮生半日闲”般心中窃喜。

人至中年，少了些获取占有之心，只有些与彼相遇便是最好之意，所以那些最美的古诗词，年少时来不及背诵，甚至都未曾接触，但是现在却终于相遇相识了，而人生也有了自己的况味，再读这样的文章，便是千般滋味在心头了。

3.于丹~重温最美古诗词

鹿鸣

呦呦鹿鸣，

食野之苹。

我有嘉宾，

鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，

承筐是将。

人之好我，

示我周行。

呦呦鹿鸣，

食野之蒿。

我有嘉宾，

德音孔昭。

视民不恌，

君子是则是效。

我有旨酒，

嘉宾式燕以。

呦呦鹿鸣，

食野之芩。

我有嘉宾，

鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，

和乐且湛。

我有旨酒，

以燕乐嘉宾之心。

译文

一群鹿儿呦呦叫，

在那原野吃苹草。

我有一批好宾客，

弹琴吹笙奏乐调。

一吹笙管振簧片，

捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，

指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦叫，

在那原野吃蒿草。

我有一批好宾客，

品德高尚又显耀。

示人榜样不轻浮，

君子贤人纷纷来仿效。

我有美酒香而醇，

宴请佳宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦叫，

在那原野吃芩草。

我有一批好宾客，

弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟弹琴奏乐调，

快活尽兴同欢笑。

我有美酒香而醇，

宴请佳宾心中乐陶陶

赏析

此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。诗集传云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。礼记·乡饮酒义云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌鹿鸣、四牡、皇皇者华，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱鹿鸣时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操短歌行相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见诗经的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。

诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引礼记；在朝廷宴会上则为宰夫，礼记·燕义云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如诗集传所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”为什么祝酒之际要说出这样的话？分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。

通过鹿鸣这首诗的简单分析，我们对周代宴飨之礼——包括宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解。

4.于丹：重温最美古诗词的介绍

于丹：重温最美古诗词央视3套春节丹韵词音引发古诗词鉴赏热潮，继论语心得后又一央视力推经典栏目，于丹17年古诗词教学积淀，首度爆发！从解读儒家经典论语到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹老师以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。本作品延续于丹老师的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。

5.于丹

贰

秋思浩荡

引子：怅望千秋一洒泪

何处合成“愁”，离人心上秋

多情哪堪清秋节

绿荷凝恨背西风（秋之意象之一）

万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二）

秋色天涯：寂寂江山摇落处

随意春芳歇，王孙自可留

秋风之约：便引诗情到碧霄

天凉好个秋

叁

明月千古

引子：江月何年初照人

向明月学一颗平常心

天若有情天亦老，月如无恨月长圆

生生之证：秦时明月汉时关

故国不堪回首月明中

人攀明月不可得，月行却与人相随

每个生命都有自己的一轮明月

肆

斜阳晚钟

引子：吟到夕阳山外山

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁

断鸿声里，立尽斜阳

青山依旧在，几度夕阳红

守望一段斜晖脉脉水悠悠

别来沧海事，语罢暮天钟

生命安顿：终古闲情归落照

伍

田园林泉

引子：田园是一种状态

法天贵真，琴书消忧

守拙才能归园田

饮酒与归田，直写胸中天

鸟倦飞而知还（田园意象之一）

把世界关在门外（田园意象之二）

田园的烟火气：把酒话桑麻

行到水穷处，坐看云起时

陆

登临况味

引子：独与天地精神往来

仰观宇宙之大，俯察品类之盛

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游

海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰

花近高楼伤客心，万方多难此登临

飘飘何所似，天地一沙鸥

落日楼头，栏干拍遍

要看银山拍天浪，开窗放入大江来

柒

剑啸长虹

引子：千古文人侠客梦

长啸倚孤剑，目极心悠悠

愿将腰下剑，直为斩楼兰

捐躯赴国难，视死忽如归

热血诗情：醉卧沙场君莫笑

男儿何不带吴钩，收取关山五十州

国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声

捌

诗酒流连

引子：对酒当歌，人生几何

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

醉中自有真天地

三杯吐然诺，五岳倒为轻

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边

且将新火试新茶，诗酒趁年华

享受诗意，成就最美的人生（代跋）

6.于丹：重温最美古诗词的作者简介

于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台百家讲坛文化视点等栏目进行系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。

为推动中西文化交流，让世界进一步了解中国，于丹教授近年来在美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西等国举行了多场大型文化讲座，引起了海外观众的强烈反响，受到各国媒体的广泛关注。

著有于丹<；论语>；心得于丹<；庄子>；心得于丹<；论语>；感悟于丹·游园惊梦等。其中于丹<；论语>；心得销量已达五百余万册，目前已在三十多个国家出版发行。

7.于丹重温最美古诗词中好的句子,可以是一句话,也可以是一段,

我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许认得年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。

很多人会疑惑时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于现在的诸多压力，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。

田园不是一个地方，田园是一种状态。田园不独属于陶渊明，也同样属于李白、杜甫、辛弃疾。每个人生命里面都有那样一段惶急心情需要托付，托付个土地田园的时候，我们才会露出一种会心的微笑。不管多么匆忙，不管如何胸怀壮志，不失去田园，我们才可能充电。有归属的人才有可能走的更远。

夕阳不仅会勾起我们那些未解得惆怅，夕阳有时候也有一种门掩黄昏，渔樵晚归的静谧和温馨。

而如果说斜阳照亮的只是一己忧伤，那它不会留下古今这么多的吟唱，之所以如此，更重要的是因为斜阳照彻古今，见证江山更迭。比个人心事更开阔的是黄昏的那份庄严，是斜照里的兴衰。

每个生命都有自己的一轮明月，每个轮回都有自己的阴晴圆缺。欧阳修说得好：“人生自是有情痴，此事不关风与月。”人生多情，风月之事转移了我们的情思，给了我们一种寄托。明月这个意象高悬在诗坛上空，中国人从古至今保持着对它温柔的狂热，因为它对我们每个人都很公平，入心入怀，成为我们生命中恒久相伴的诗意。

我们的一生，写在历史上的功业，是一种记载；留在心中的诗意，是一种永恒。

8.于丹：重温最美古诗词丨你是斜阳晚钟里的断肠人吗

各位读友早上好，今天我们将继续共读于丹：重温最美古诗词这本书希望读友们能思考这么几个问题：为什么夕阳西下时，人心会千回百转？田园诗是中国诗歌流派里的重要派别，那么田园到底在哪儿呢？现在，让我们带着这些问题，开始我们的早读吧 1. 夕阳山外山 一天之中的气象与人的一生其实是相互对照的，都是从日出东山至鼎盛再至日薄西山，所以夕阳西下之时，人们的情绪最是凝重，最是纠结。书中引用的龚自珍的诗“吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕？”就将这种情绪描写到了极致。 具有农耕文明的中国，夕阳西下，一天的流光将尽之时，最是容易起相思。而这种相思的起因是什么呢，是当归不归。妇人思征夫是盼归，游子思故乡是思归，士大夫归隐望斜阳是豁达的已归，灞桥南浦的兴亡是不知此身何归。 总之，当斜阳晚照，暮钟敲响之时，就是国人最断肠最惆怅的时刻。

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