中考古诗词鉴赏的形象(中考古诗词鉴赏专题)

1.中考古诗词鉴赏专题

锦瑟 李商隐 “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，诗以“锦瑟”起兴，既写瑟之华美，又写弦之细密繁复。

“无端五十弦”暗示华年悄然流逝，伤痛之情，悲愤之意，隐隐含于“无端”之感叹中，这两句可以说是这一首诗的总起。“一弦一柱思华年”，这瑟上的每一条弦、每一根柱都牵引着诗人藏埋心底的一段伤痛。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，颔、颈两联承首联中的“思”字追忆往昔，诗人慨叹怀才见弃，自伤一生遭际。

对于李商隐来说，往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛，当是他回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托。

李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事，以缘情造物的写法，含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空。 旅夜书怀 杜甫 此诗写于作者漂泊途中。

通过旅夜所见星变、月涌的壮阔景象的描写，抒发了作者自己身世不遇、漂泊无定的感情。 诗的头四句写景。

首两句写近景，岸上的小草在微风中飘摆，竖着高高桅杆的小船孤独地停泊在月夜的江面上。月夜孤舟，微风阵阵，寂静和孤独笼罩着一切，揭示了诗人浪游漂泊的孤清处境。

颔联写远景，是历来传诵的名句。大笔勾勒，写得真切细腻，创造出一种阔大雄浑但又寂寞空旷的境界，从而再反衬诗人的孤独，景中见情，景与情融。

诗的后四句笔势急转，直抒情怀。颈联“名岂文章著，官应老病休”写出诗人极度愤慨之情，前句说明其志向未酬，反而因文章而扬名，读来令人心沉；后句诗人以自嘲口吻诙谐地说出自己政治理想不得实现的愤慨。

“岂”“应”是关键字眼，上下关联。尾两句触景而情发，景以自况，运用形象的比喻收结全诗。

诗人以天地间一只形单影孤的沙鸥来寄托自己功业未成的慨叹，有一种强烈的感染力量。 蜀相，前四句由思人而谒祠，后四句由谒祠而及人。

第五句写先主，第六句写诸葛，第七句写出师未捷，第八句写泪满襟。正是因先主三顾，而为蜀相提供了施展才华的舞台。

由蜀相的出师未捷引出杜甫的泪满襟，环环相扣，思路清晰，正与前四句相呼应。祠长存而人已逝，怎不令人唏嘘？而此时泪满襟的杜甫，却有千言万语，永远无法对人说出。

长安十年“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的悲辛；肃宗对自己的知遇之恩；上疏救房琯时的满腔忠诚；肃宗“荃不察余之衷情兮”的冷酷决绝；朝廷的危机四伏和自己的报国无门……都化作汩汩的泪，洒啊，洒啊。 国难当头，人心动摇，乱世“思”英雄，乱世“思”良相。

杜甫对国家的忧虑，对时局的牵挂，是那么深切。而由于自己的亲身感受，他痛切地认识到：只有良相是远远不够的，因为在那个以皇帝为中心的高度集权的体制下，良相离开了明君的信任、支持，毫无作为。

这正是“穷年忧黎元，叹息肠内热”的杜甫在武侯祠的呼告，正是“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫在武侯祠的哭诉。 琵琶行 白居易 琵琶行里写道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”大弦的嘈嘈和小弦的切切，到底是怎样的音响，读者很难想象，而比之于急雨，比之于私语，比之于大小珍珠坠落在玉盘中敲出的音响，就可以使读者感受到两弦的美妙各具特色。

诗里还用“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”比喻曲调的流转和凝涩，用“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”比喻曲调的高亢雄壮，都把琵琶的声音描写得淋漓尽致。元稹琵琶歌里的“泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩”，李绅悲善才里的“秋吹动摇神女佩。

月珠敲击水晶盘”，也都是以声喻声的。元诗比白诗为早，白诗“莺语”二句，可能受到元诗的影响，但较元诗为胜。

以声喻声，不在于声音的完全相似，不能过于黏滞。 如“莺”在“花底”，“泉”在“冰下”，“瓶”是“银瓶”，“骑”是“铁骑”，“佩”，是“神女佩”，“盘”是“水晶盘”等等，有的并不直接关系到音响，却能够令人从中联想到音乐的美妙。

描写音乐，除了较多地运用比喻之外，还运用其他的手法。妙语点睛，也是一种常用的手法。

琵琶行写道：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”又写道：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”

音乐是用来抒发感情的。奏曲的能手，能够通过演奏表达自己的哀愁或欢乐。

听曲的行家，也能够从曲调中领会到奏曲者的情思，受到感染。倘若听曲者和奏曲者有同样的心情，那感受会是很强烈的。

白居易真不愧为听曲的行家，于琵琶未成曲调时已经感到弦声饱含感情，于演奏的过程中又听出琵琶女有无限心事，于演奏终结时更听到了弦外之音，听到了于无声处表露的哀愁。“同是天涯沦落人”，白居易与琵琶女有类似的遭遇，所以感动得青衫泪湿。

这里，用比喻已经不够了，诗。

2.如何鉴赏古诗中的人物形象

分析一个人物形象，无论是诗歌或者是小说等作品，其实都很相似的。

艺术源于生活，也高于生活。所以，如何鉴赏古诗中的人物形象：

首先，需了解该作品所处的时代背景，了解诗人所处的时代背景；

其次，需反复揣摩该首古诗，理解透彻该首诗的意思，尤其是其中涉及的典故、代指物及它们背后所表达的真正含义；古诗都相对其他艺术形式较短，所以古诗里的字词都是需要字斟句酌的，表达同样意思的字可以有很多个，为什么会用那个？这些都是有讲究的；

最后，需了解诗人通过该作品，想要表达什么样的思想、情绪。诗人所表达的思想才是该作品的最中心的地方，也会赋予诗中人物相应的生命及形象。可以说，古诗中的人物，大部分或多或少会带有诗人的影子。

（分析的能力，是需要日积月累慢慢磨练的。每部作品都是要从零开始，也是需要大量资料及日常的阅读能力慢慢形成的。日常可以多看些其他课外阅读哈~加油！）

3.高考诗歌鉴赏中的人物形象有哪些

高考语文诗歌鉴赏专题——诗歌中常见的人物形象分类

1、忧国忧民、心系社稷的形象 如杜甫春望中 “国破山河在，城春草木深”描写一片萧条的景象，而诗人感时落泪，展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。

2、历经磨难、坚持追求的形象 如屈原离骚中：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变！”再现了一位不愿同流合污，不低头，不屈服，执著地追求真理的形象。

3、胸怀宽广、豪放洒脱的形象 如苏轼定风波中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”让我们看到了词人在风雨中拄着竹杖，穿着芒鞋，吟啸徐行豪放洒脱的形象。

4、转战沙场、舍身保国的形象 如王昌龄出塞：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”我们仿佛看到一位亘古如新、千载不变的雄伟战士，战争的艰辛与磨难不能改变他保家卫国的雄心壮志。

5、寂寞愁苦、身世飘零的形象 如李清照声声慢中，我们看到一个无忧无虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊江南的形象。国恨家愁，像铅一样压在她的心头，在她身上融合了亡国之痛、孀居之悲。沦落之苦。

6、孤傲高洁、坚持操守的形象 如李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。

7、寄情山水、归隐田园的隐者形象 如陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。山居秋暝通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。

8、怀才不遇、壮志难酬的形象 如陆游书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”大志落空，奋斗落空，而揽镜自照，却是年华不再，衰鬓先斑！一位悲怆、郁愤的不遇之士形象栩栩如生。如陈子昂。登幽州台歌写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。

9、慷慨愤世、矢志报国的形象 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如示儿、十一月四日风雨大作、破阵子。

10、送别友人、思念故乡的形象 如李白的赠汪伦、王维的九月九日忆山东兄弟

11、反对征伐、同情疾苦的形象 杜甫的石壕吏、兵车行则是体察人民痛苦，反对战争的情感。

12、重情重义、儿女情长的形象 如杜牧赠别：“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。”将有情人别离时独特的表情生动地表现了出来，诗中两位依依惜别的多情人形象缠绵深挚，别有一番风神韵致。

13、辛苦劳作、纯朴善良的形象 如白居易卖炭翁：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”活画出一个年迈而善良的卖炭翁的肖像，劳动之艰辛也得到了形象的表现，这样一个最下层的劳动者多么生动、感人，令人扼腕悲叹。

4.如何鉴赏古诗中的事物形象

？ 古诗中的事物形象： 1 、具有象征意义的形象 2 、具有特定含义的形象 咏物诗运用的是托物言志（象征）的手法，通过对某一具体事物的描绘来表达自己的某种理想和人格，以物喻人，言在此而意在彼。

所以，凡借物抒情、托物言志的诗，往往都在对事物形象的描绘中寄寓诗人的思想感情和人生理想，因此既要分析诗中所描绘的形象，也要分析诗中所寄寓的感情。 一、分析思路 欣赏这类诗时，一要注意物象的特点，提炼所写物象描写特征的词语，挖掘物象内在的品格、精神；二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓物与志的“契合点”，就能明白作者意在何为，情为何端。

二、鉴赏方法 ① 鉴赏的依据 —— 事物形象的自然属性（事物特征）。 ② 鉴赏的角度 —— 事物形象的社会属性（作者借此抒发的感情、表现的寓意等）。

鉴赏流程：物的外形特征 —— 物的神韵、品格 —— 诗人的理想情操 三、答题步骤 （1）指出形象（物象）并概括物象的基本特征； （2）结合诗句具体分析形象（结合表现手法）；（3）点出形象的意义（作者的情感、理想、追求、品性等）。 四、巩固演练 分析下面诗歌中的形象。

石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

（1）在这首诗中，诗人塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？ （2）作者主要运用了哪些写作手法？ 诗人借此表达了怎样的思想感情？ 五 总结 1：鉴赏咏物诗时需注意下面两个方面 ① 从物人一体的角度来把握事物的特点，如：外形、内心世界、品质、感情等。 ② 运用拟人的手法来表述事物的特点。

2：鉴赏物象要注意以下几点： （1）熟记物象的象征意义。 （2）鉴赏一般物象要注意结合作者的处境，了解作者的身世，分析作者所塑造形象的象征意义。

（3）抓住物象的特征与作者所寄寓的感情。 一、表离别的意象 1. 柳，谐音“留”古代有折柳送别之俗，所以有惜别怀远之意。

2 、芳草 3 、酒 4 、长短亭 5 、南浦，著名的水滨送别地 6 、日暮 特定意象的内涵 二、表音信的意象 特定意象的内涵 1、梅，傲雪而怒放，是高洁、孤傲、坚强不屈的象征。 早 梅（张渭） 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 特定意象的内涵 3、松柏，岁寒然后知松柏之后凋，象征端正、孤直、顽强。

特定意象的内涵 其他意象的特殊内涵 ：（1）芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。 （2）梧桐：表示凄苦、寂寞、惆怅。

（3）桃花：美女的容颜。 （4）牡丹：高贵、富贵。

（5）扬花：飘零、离散。 （6）莲花：高洁 特定意象的内涵 （7）杜鹃：又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。

在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。 （8）猿啼：表现凄厉、哀伤。

（9）燕子：春天的象征，表欢快、生机。 （ 10 ）蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。

（ 11 ）鹧鸪：鸣声悲婉凄切，喜雌雄对鸣 。含离别，悲情、盛衰无常之感，爱情、相思之意。

特定意象的内涵 （ 12 ）羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的乐器，所发出的是凄切或悲壮之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。 （ 13 ）月：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用的手法。

（ 14 ）水：常常和绵绵的愁丝连在一起；流水又象征着韶光飞逝，永不回头。 （ 15 ）落花：伤春惜春 （ 16 ）飞蓬、孤蓬，归蓬：孤寂的游子 。

5.如何鉴赏古代诗歌中的“形象”特征

诗歌的形象包括人物形象和景物形象两类。

人物形象一般针对叙事诗中的主人公形象或抒情诗中的抒情主人公形象或者诗人的形象设题。主人公形象，即诗歌中刻画的人物的形象特征，如乐府民歌陌上桑中罗敷美丽、智慧、不慕权贵的形象。抒情主人公形象，有时诗歌描绘出来的形象不是诗人本人，而是某一类人的特征，如诗经·蒹葭中执着寻觅爱人的形象。诗人形象，即诗歌中体现出的诗人的性格特征，如陶渊明归园田居中诗人的闲适、恬淡的形象。

景物形象一般针对事物的形象或意象来设题。物象，多为托物言志诗中描述的事物的形象，如王安石的孤桐中孤高、正直的桐树形象。意象，诗歌中蕴含诗人情感的景色、事物等，如范仲淹的渔家傲中“雁”“落日”“羌管”“霜”“白发”等都表现了孤苦、韶光易逝的悲凉。

6.鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧

1、要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。

2、评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本.

3、古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。

古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。

4、意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。

7.如何赏析诗词中的人物形象

1、少女

形象：或直率、大胆、泼辣，或娇羞、腼腆、怯弱，或可爱、天真、青纯，或机灵、聪慧、智巧。

情感：对爱情的执着追求、热切向往，对爱情出现时的惊喜、喜悦，羞怯、腼腆，迟疑、担心。

2、思妇

形象：丈夫远游或出征，自己独守空房，正逢春花秋月之时，看到眼前之景，想到自己美好的青春年华，想到身在外地的丈夫，登楼凭栏，感慨诸多。

情感：对丈夫的思念、牵挂，嗔怪埋怨，自己的孤独寂寞，春光难留、青春易逝的伤感；战争对百姓的伤害，希望家人团聚，向往和平幸福。

3、客居者

形象：宦游在外、贬谪他乡或远游异地者，春秋季节或传统节日，怀乡思远，对景伤情。

情感：对家乡及亲人的思念，旅途的艰辛凄苦，客居的孤独寂寞；怀才不遇，壮志难酬，仕途坎坷的感叹；关注民生，担忧国事，心系朝廷；随遇而安，闲适淡然，旷达不拘。

4、军旅者

形象：身处军营的将士或取道边塞的诗人，看到环境恶劣的险水高山，雄浑悲壮、凄凉肃杀的战场，或开赴前线的浩荡军队，心有所感者。

情感：身处边关者对家乡及亲人的思念，戍边生活的枯燥艰辛，战场的悲壮，战争的残酷；黩武恃强的不满，将军贪功无能，只知享乐，不知体恤的怨愤；盛赞高昂的士气，盛大的军容，勇猛无敌，杀敌报国，保卫国家，建功立业者。

5、隐居闲适者

形象：多为谪居离职、悠游闲居、仕途无望或不屑为官者。

情感：喜爱自然山水、自然真趣，向往和平宁静、闲适自得的隐居生活；体现了遗世独立、乐观旷达、与世无争、潇洒飘逸的情怀；歌颂劳动生活，质朴勤劳的百姓及与百姓的深厚情谊；对腐朽现实的不满，黑暗腐败官场的厌恶；自己怀才不遇，壮志难酬，深受排挤的苦闷愤恨。

6、登高者

形象：以思妇、青年志士和仕途不畅者（被贬或不仕的中老年者）

情感：思妇———（见上2）

青年———远大抱负、以才自许、建功立业、报效国家

中老年———壮志难酬、抱负不展、备受排挤、老而无成、知音缺少、针砭时弊、思乡怀远。