有关婆媳情的古诗词
1.形容婆媳不和睦诗词
孔雀东南飞（朝代：东汉，作者：无名氏）取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧，其中表现婆媳不合的内容如下：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。
译文：我十三岁织出白色的丝绢，十四岁裁衣，十五岁弹箜篌，十六岁诵诗书，十七岁做了你的妻子，嫁给你之后，心中常感苦悲。你已经做了府吏，自然会坚守臣节专心不移。
留下我孤身一人独守空房，我们离多见少。每天鸡鸣时我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。
三天就能在机上截下五匹布，婆婆还故意嫌我缓慢松弛。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。
我已受不了你家这样的驱使，留下也没有用处。你就禀告公婆，遣返我送我回娘家去。”
府吏听到这，到堂上禀阿母：“儿已没做高官享厚禄的福相，幸娶一个好媳妇。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，希望同生共死直到黄泉。
我们共同生活才两三年，这种甜美的日子只是开头。她的行为没什么不正当，哪知竟会招致你的不满，得不到慈爱。”
阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，行动自由。我心里早就很不满，你不能自作主张迁就她。
东邻有个贤惠女子，叫秦罗敷。她没有谁能比得上，我当为你去恳求。
你把兰芝快赶走，不要让她再停留！” 府吏直身长跪作回答，“再向母亲您哀求，如果赶走她，儿到老也不会再娶！” 阿母听到这，敲着床大发脾气：“你这小子毫无畏惧，怎敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已断绝情谊，对你的要求决不允许！” 府吏默不说话，再拜辞别阿母。
回房开口向媳妇说话，悲痛气结已是哽咽难语：”我本不愿赶你，但阿母逼我。你暂时回到娘家，我也暂且回县官府。
不久我就要从府中回家来，回来后定会去迎接你。你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。”
兰芝对府吏说：“不要这样麻烦。记得那年初阳的时节，我辞别娘家走进你家门。
侍奉公婆都顺着他们的心意，一举一动哪里敢自作主张？日夜勤劳操作，孤身一人缠绕着苦辛。自以为没什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。
仍然被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门。我有一件绣花的短袄，绣着光彩美丽的花纹。
还有一床红罗做的双层斗形的小帐，四角都垂挂着香囊。大大小小的箱子有六七十个，都是用碧绿的丝线捆扎紧。
里面的东西都各不相同，各种各样的东西都收藏其中。人低贱，东西也卑陋，不值得用来迎娶新人。
你留着等有机会施舍给别人，走到今天这一步，不可能再相会相亲。希望你时时安慰自己，长久记住我，不要忘记我。”
公鸡呜叫，天快要放亮，兰芝起身精心梳妆。穿上昔日绣花的裌裙，每件事都做了四五遍才妥当。
穿着丝鞋，玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。
十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。
她走上堂去拜别阿母，阿母听任她离去而不挽留阻止。扩展资料：孔雀东南飞形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。
然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样。
既是士族家庭，那么家庭。
2.赞美婆婆的诗句
赞扬婆媳关系好的诗句，婆媳关系自古以来就是一个大难题。
形容婆媳关系好的说说有哪些？ 一、赞扬婆媳关系好的诗句 婆媳关系好的说说 1、婆媳都要放下占有欲，要知道两个人都因为深爱同一个男人而走到一起，如果产生冲突，无疑让夹在中间的他深感为难。 2、妻子还有一个名称叫新娘，你想。
你娶一个新的娘回来。和你原来那个娘能没有矛盾吗？ 3、记住婆婆的生日，如果在她身边就过个热闹的生日，不在身边至少要电话问候。
4、婆媳关系，远香近臭，烦的就是脸大和没有自知之明的。 5、她有小病小痛之类，陪她去看医生，请她去按摩，递个药片或端杯水，嘘寒问暖。
6、生儿育女是自己的生活，与父母无关了。自己教育孩子，自己承担全部责任和全部工作。
让长辈安享晚年吧。 7、婆婆也会有心情不好发脾气的时候，理解她、宽容她，站在她的立场思考问题，体谅她，她这几十年也不容易。
8、新娘就是新娶进来的娘，那么，新的娘跟老的娘肯定是天底下较难搞的关系。 9、结婚以前，我曾告诉自己，一定要孝敬公婆！可是婚后才发现！不是我想的那样！至此，我才真正明白，婆媳相处是真的难！ 10、婆媳关系相处，是永久的一个话题。
这样的两个女人，其实是由一个男人连接起来的，是由这个男人由此展开的世界。如果婆媳关系相处不好，那么这个男人是难辞其咎的。
11、我天，婆媳相处也是门学问……我要努力下，以后请2个保姆，一个做饭，一个带宝宝！ 12、很多母亲明明有很好的工作为了宝宝的成长放弃了工作，我做不到，一个人带娃，经常会有奔溃，发毛，发脾气，抱着孩子哭的时候，现在自己的状态我很不满意，产后肥胖，脱发，婆媳相处…… 13、婚姻真的不只是两个人的事，两个家庭在其中起到的作用也不可忽视。自古婆媳难相处，特别是在有了孩子坐月子的时候矛盾尤为突出…… 14、媳妇不要觉得婆婆说几句，就有很大委屈，长辈说几句就说几句好了，不会掉块肉的（）。
媳妇将来会当妈妈，也可能会当婆婆，也会老，理解一下。 15、所谓婆媳关系，本来就是婚姻的副产品，让两个只有利害关系，没有任何直接关系的婆媳，在一个家里长时间的和平共处，还要达到一种水**融的地步，这怎么可能？ 16、一段关系处理不好，就会影响其他关系……我不想弄得一团糟……不知道会不会在一起……要努力……我尝试建立那么多关系友情，爱情……我对处理关系很不在行……要努力呀…… 17、老婆跟妈妈关系明显疏远，两人见面说话越来越少，再后来，发展到不想见到对方，我虽然左右逢源，竭尽沟通之能事，然已无回天之力，夹在中间左右不是人，里外不是人。
18、婆婆想着媳妇得听自己儿子的，自己都不用儿子干这干那，媳妇怎么能让自己儿子做这做那的，婆婆想着得防着媳妇，钱要儿子掌握，要不离婚了，再把钱带跑了。 以上就是赞扬婆媳关系好的诗句，婆媳关系好的说说的精彩内容，点击了解更多：婆婆生日祝福语简短独特。
3.赞美“婆婆”的诗句有哪些
1. 惜别五首
年代【 宋】 作者【 程公许】
里社婆婆五六年，戍瓜催促上舲船。
官情得似交情好，去意其如别意牵。
2. 代小子广孙寄翁翁
年代【 宋】 作者【孔平仲】
爹爹来密州，再岁得两子。
牙儿秀且厚，郑郑已生齿。
翁翁尚未见，既见想欢喜。
广孙读书多，写字辄两纸。
三三足精神，大安能步履。
翁翁虽旧识，伎俩非昔比。
何时得团聚，尽使罗拜跪。
婆婆到辇下，翁翁在省里。
大婆八十五，寝膳近何似？
爹爹与奶奶，无日不思尔。
每到时节佳，或对饮美食，
一一俱上心，归期当屈指。
昨日又开炉，连日北风起。
饮阑却萧条，举目数千里。
3. 鼓笛令•见来便觉情於我
年代【 宋】 作者【黄庭坚】
见来便觉情於我。厮守著、新来好过。
人道他家有婆婆。与一口、管教厮磨。
副靖传语木大。鼓儿里、且打一和。
更有些儿得处罗。烧沙糖、香药添和。
4. 诸遂良枯树赋帖赞
年代【 宋】 作者【岳珂】
开禧之元，予仕军庾。
偕朋命驾，尝即甘露。
慨怀海岳，赋诗吊古。
朅予再来，乘轺兹土。
复登多景，用得斯赋。
江山几案，风月樽俎。
俯仰迹陈，卧临意寓。
维赋之作，自庾开府。
殷叹婆婆，桓怀雄据。
复登多景，用得斯赋。
江山几案，风月樽俎。
俯仰迹陈，卧临意寓。
维赋之作，自庾开府。
殷叹婆婆，桓怀雄据。
5. 禽言九首·婆饼焦
年代【宋】 作者【刘克庄】
阿婆八十双鬓皤，屑麦为饼将奉婆。
小家新妇拙烹调，不觉铛热令饼焦。
高堂日晏婆停筯，小姑诃婢郎谴妇。
新妇敛手前谢过，别就热铛翻一个。
4.赞美婆婆的诗句
普希金的致大海再见吧，自由的原素！ 最后一次了，在我眼前 你的蓝色的浪头翻滚起伏， 你的骄傲的美闪烁壮观. 仿佛友人的忧郁的絮语， 仿佛他别离一刻的招呼， 最后一次了，我听着你的 喧声呼唤，你的沉郁的吐诉. 我全心渴望的国度啊，大海！ 多么常常地，在你的岸上 我静静地，迷惘地徘徊， 苦思着我那珍爱的愿望. 啊，我多么爱听你的回声， 那喑哑的声音，那深渊之歌， 我爱听你黄昏时分的幽静， 和你任性的脾气的发作！ 渔人的渺小的帆凭着 你的喜怒无常的保护 在两齿之间大胆地滑过， 但你若汹涌起来，无法克服， 成群的渔船就会覆没. 直到现在，我还不能离开 这令我厌烦的凝固的石岸， 我还没有热烈地拥抱你，大海！ 也没有让我的诗情的波澜 随着你的山脊跑开！ 你在期待，呼唤……我却被缚住， 我的心徒然想要挣脱开， 是更强烈的感情把我迷住， 于是我在岸边留下来…… 有什么可顾惜的？而今哪里 能使我奔上坦荡的途径？ 在你的荒凉中，只有一件东西 也许还激动我的心灵. 一面峭壁，一座光荣的坟墓…… 那里，种种伟大的回忆 已在寒冷的梦里沉没， 啊，是拿破仑熄灭在那里. 他已经在苦恼里长眠. 紧随着他，另一个天才 象风暴之间驰过我们面前， 啊，我们心灵的另一个主宰. 他去了，使自由在悲泣中！ 他把自己的桂 冠留给世上. 喧腾吧，为险恶的天时而汹涌， 噢，大海！他曾经为你歌唱. 他是由你的精气塑成的， 海啊，他是你的形象的反映； 他象你似的深沉、有力、阴郁， 他也倔强得和你一样. 世界空虚了……哦，海洋， 现在你还能把我带到哪里？ 到处，人们的命运都是一样： 哪里有幸福，必有教育 或暴君看守得非常严密. 再见吧，大海！你壮观的美色 将永远不会被我遗忘； 我将久久地，久久地听着 你在黄昏时分的轰响. 心里充满了你，我将要把 你的山岩，你的海湾， 你的光和影，你的浪花的喋喋， 带到森林，带到寂静的荒原.曹操 观沧海东临碣石，以观沧海. 水何澹澹，山岛竦峙. 树木丛生，百草丰茂. 秋风萧瑟，洪波涌起. 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里. 幸甚至哉，歌以咏志.夜渡湘水 孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川. 露气闻芳杜，歌声识采莲. 榜人投岸火，渔子宿潭烟. 行侣时相问，浔阳何处边. 问淮水 白居易 自嗟名利客，扰扰在人间. 何事长淮水，东流亦不闲？ 渌水曲 李白 渌水明秋日. 南湖采白苹. 荷花娇欲语. 愁杀荡舟人. 春水 杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕.朝来没沙尾，碧色动柴门. 接缕垂芳饵，连筒灌小园.已添无数鸟，争浴故相喧. 诗中水 1.白毛浮绿水，红掌拨清波.（骆宾王咏鹅） 2.天门中断楚江开，碧水东流至此回.（李白望天门山） 3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游游山西村） 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白赠汪伦） 5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.（白居易忆江南） 6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里小池） 7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼题惠崇〈春江晚景〉） 8.所谓伊人，在水一方.（诗经·蒹葭） 9.水何澹澹，山岛竦峙.（曹操观沧海） 10.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声.（刘禹锡竹枝词） 水的诗 作者：舟英 在黄河之水天上来 大将东去浪淘尽千古风流人物的 洪流里 却不知一沟绝望的死水 亘古荒诞有自得其乐的鱼游 李白的黄河 苏轼的长江 闻一多的死水 源出戏弄的逻辑 因为是水就不怕水淹！ 现代没有重涉女英的洞庭波 瑶姬巫山的雨水云 但还归了汉之广矣 不可方思的水阔 和所谓伊人 在水一方的水远 以及水之悠 水之涣 诗的生命水！ 流淌六朝的风韵 澄江静如练 余霞散成绮 水经唐代的鲜美 桃花流水鳜鱼肥 碧波，凝翠…… 千年的岁月流走了湘君夫人的狂歌狂舞 沉埋了屈子夕阳般沉沙的胸膛 只能 楚天的白云黄鹤一江春水向东流！ 水的诗 没有跟随西方哲人重返苏格拉底哲学 没有创造荷马英雄史诗前神话 而有涟漪荡荡！ 水本无源，无流，无出口； 诗有形，有韵！ 即使如一沟死水也是 死水死了即再生的丰沛： 澎湃的流， 浩瀚的出海口。
5.赞美“婆婆”的诗句有哪些
惜别五首 年代【 宋】 作者【 程公许】 里社婆婆五六年，戍瓜催促上舲船。
官情得似交情好，去意其如别意牵。代小子广孙寄翁翁 年代【 宋】 作者【孔平仲】 爹爹来密州，再岁得两子。
牙儿秀且厚，郑郑已生齿。 翁翁尚未见，既见想欢喜。
广孙读书多，写字辄两纸。 三三足精神，大安能步履。
翁翁虽旧识，伎俩非昔比。 何时得团聚，尽使罗拜跪。
婆婆到辇下，翁翁在省里。 大婆八十五，寝膳近何似？ 爹爹与奶奶，无日不思尔。
每到时节佳，或对饮美食， 一一俱上心，归期当屈指。 昨日又开炉，连日北风起。
饮阑却萧条，举目数千里。鼓笛令•见来便觉情於我 年代【 宋】 作者【黄庭坚】 见来便觉情於我。
厮守著、新来好过。 人道他家有婆婆。
与一口、管教厮磨。 副靖传语木大。
鼓儿里、且打一和。 更有些儿得处罗。
烧沙糖、香药添和。诸遂良枯树赋帖赞 年代【 宋】 作者【岳珂】 开禧之元，予仕军庾。
偕朋命驾，尝即甘露。 慨怀海岳，赋诗吊古。
朅予再来，乘轺兹土。 复登多景，用得斯赋。
江山几案，风月樽俎。 俯仰迹陈，卧临意寓。
维赋之作，自庾开府。 殷叹婆婆，桓怀雄据。
复登多景，用得斯赋。 江山几案，风月樽俎。
俯仰迹陈，卧临意寓。 维赋之作，自庾开府。
殷叹婆婆，桓怀雄据。禽言九首·婆饼焦 年代【宋】 作者【刘克庄】 阿婆八十双鬓皤，屑麦为饼将奉婆。
小家新妇拙烹调，不觉铛热令饼焦。 高堂日晏婆停筯，小姑诃婢郎谴妇。
新妇敛手前谢过，别就热铛翻一个。
6.现代婆媳关系古代叫什么
现代社会婆媳关系，家庭生活千姿百态，其实古代的婆媳关系和家庭社会关系也是很有趣的，一些古诗词反映了这类的社会生活场景，很有趣，值得我们品读古诗，畅想从前的故事——当然这其中有的诗词不免有封建糟粕，有的诗词不免有历史局限性，但是我们在取其精华的前提下，阅读这类古诗，未尝不是一种生于现代社会的乐趣，未尝不是感悟当年时代的局限和人情世故的变迁的一种方法，今天带给大家的，是新嫁娘词三首的“洗手做羹汤”等三首。
古代婆媳关系诗词赏析新嫁娘词三首
原文：
1、
邻家人未识，床上坐堆堆。
郎来傍门户，满口索钱财。
2、
锦幛两边横，遮掩侍娘行。
遣郎铺簟席，相并拜亲情。
3、
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
解释：
作品鉴赏
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。
下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀闺意献张水部那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
新嫁娘词所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真唐诗三百首详析）
7.赞美媳妇的诗句有哪些
1、南乡子·寒玉细凝肤宋代：苏轼寒玉细凝肤。
清歌一曲倒金壶。冶叶倡条遍相识，净如。
豆蔻花梢二月初。年少即须臾。
芳时偷得醉工夫。罗帐细垂银烛背，欢娱。
豁得平生俊气无。译文：清俊的容貌柔润着洁白滋泽的皮肤。
唱一曲倒金壶的清亮之歌。婀娜多姿的杨柳枝全都熟悉。
怎么比得上二月初的豆蔻梢上的花呢！年少时光即刻消逝。良辰暗暗地换得醉酒的工夫。
丝罗帐子柔和地吊在白烛的背后。欢乐啊，如同舍弃掉平生的英俊气概！2、子夜吴歌·冬歌唐代：李白明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮。
译文：明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。
妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？3、浣溪沙·十八年来堕世间清代：纳兰性德十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。
紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。
译文：你像仙子一样流落世间十八年，你吹花嚼蕊，多才多艺，品性高洁，尤其擅长弹奏琵琶，寄托冰清玉洁的情怀。现在你把多情的心灵托付给了“我”。
在朦胧迷离的灯影里，你头上玉钗斜横，娇美的面庞上轻施淡妆，斜倚在枕函边上。“我”只能脉脉地欣赏着你的美丽，却无法用语言来表达。
4、常棣先秦：佚名妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？译文：夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。
兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？5、望夫石唐代：王建望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。上头日日风复雨。
行人归来石应语。译文：在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
女子变成了石头，永不回首。在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。