有哲理性的古诗词
1.在古诗词中富有哲理性的诗句
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
人事有代谢，往来成古今。
三枪 2010-05-12 01:09
蝶恋花·花褪残红青杏小
苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
苏轼词作鉴赏
以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首蝶恋花。花褪残红青杏小就是这么一首杰作。
“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合。
“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，伤感的调子中注入疏朗的气氛。絮飞花落，最易撩人愁绪。这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次。伤春之感，惜春之情，见于言外。这是道地的婉约风格。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词。朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。
“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正欢快地荡着秋千。这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往。这种写法，可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境。同样是写女性，苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳，感情真率而不落于轻，难能可贵。
从“墙里秋千墙外道”直至结尾，词意流走，一气呵成。修辞上用的是“顶真格”，即过片第二句的句首“墙外”，紧接第一句句末的“墙外道”，第四句句首的“笑”，紧接前一句句末的“笑”，滚滚向前，不可遏止。按词律，蝶恋花本为双叠，上下阕各四仄韵，字数相同，节奏相等。东坡此词，前后感情色彩不同节奏有异，实是作者文思畅达，信笔直书，突破了词律。
这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉：“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。
江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索。
2.有哲理性的诗句
1横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼题西林壁） 2欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕登鹳雀楼） 3沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。
（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠） 4问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹观书有感） 5人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼水调歌头-明月几时有） 6会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫望岳） 7竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼惠崇〈春江晚景〉） 8不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石等飞来峰） 9海日生残夜，江春入旧年。
（王湾次北固山下） 10等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹春日） 11旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（刘禹锡乌衣巷） 12野火烧不尽，春风吹又生。（白居易赋得古原草离别）。
3.十五句富有哲理性的诗句并注明题目及作者
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游游山西村） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼题西林壁） 3、欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕登鹳雀楼） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春.（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来.（朱熹观书有感） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.（苏轼水调歌头-明月几时有） 7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫望岳） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼惠崇〈春江晚景〉） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（王安石等飞来峰） 10、海日生残夜，江春入旧年.（王湾次北固山下） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹春日） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.（刘禹锡乌衣巷） 13、野火烧不尽，春风吹又生.（白居易赋得古原草离别）14.一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡.欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人（曹雪芹）15.等闲识得东风面，万紫千红总是春.（春日 朱熹 ）。
4.富有哲理性的古诗句有哪些
富有哲理性的古诗句如下：
(1) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。出自：陆游游山西村
(2)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。出自苏轼题西林壁
(3) 欲穷千里目，更上一层楼。出自王之焕登鹳雀楼
(4) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。出自刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠
(5) 问渠哪得清如许，为有源头活水来。出自朱熹观书有感
(6) 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。出自苏轼水调歌头-明月几时有
(7) 会当凌绝顶，一览众山小。出自杜甫望岳
(8) 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。出自苏轼惠崇〈春江晚景〉
(9)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。出自王安石等飞来峰
(10) 海日生残夜，江春入旧年。出自王湾次北固山下
5.富有哲理性的诗句
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——托尔斯泰 人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
——海贝尔 人生如音乐，要用听觉、感情和本能谱成，不能只凭规律——Samuel butlev 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— ** · 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 · 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 · 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 · 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 · 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 · 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 · 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 · 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 · 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅。
6.求有哲理性的诗句或有画面感,抒情的诗句 要古诗
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永凤栖梧 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名诗经·邶风·击鼓 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观鹊桥仙 4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白三五七言 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名凤求凰·琴歌 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予赋别 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白三五七言 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹离思五首其四 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植明月上高楼 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德虞美人 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍节妇吟 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉一棵开花的树 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪题春绮遗像 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超台湾竹枝词 15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
-徐干室思 16相见争如不见，有情何似无情。-司马光西江月 17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍己亥杂诗 18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
-张先千秋岁 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁绮怀诗二首其一 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐无题六首其三 21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐暮秋独游曲江 22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德摊破浣溪沙 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐锦瑟 24相思一夜情多少，地角天涯未是长。
-张仲素燕子楼 25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问摸鱼儿二首其一 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐无题 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久塞鸿秋 28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思折桂令 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠蝶恋花 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼江城子 31今夕何夕，见此良人。-佚名诗经·唐风·绸缪 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易长恨歌 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易长恨歌 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式蝶恋花 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹枉凝眉 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐无题 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐减字浣溪沙 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修玉楼春 39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
-佚名诗经·周南·关雎 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修玉楼春 41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永雨霖铃 42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪卜算子 43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道临江仙二首其二 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶陇西行 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾摸鱼儿 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠更漏子三首其三 47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武结发为夫妻 48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼鹧鸪天 49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。-柳永昼夜乐 50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-李白长相思二首其一。
7.有哲理性的诗句
1、海日生残夜，江春入旧年。
（王湾次北固山下） 简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。 2、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
（.曹操龟虽寿） 简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。 3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（晏殊浣溪沙•一曲新词酒一杯） 简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。
或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。） 4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
（杨万里过松源晨炊漆公店） 简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。
（朱熹观书有感） 简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）
6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼论诗） 简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。
也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。 7、会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫望岳） 简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游游山西村） 简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。 9、少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府长歌行 简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。
10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼浣溪沙•山下兰芽短浸溪） 简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神 。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。
11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的赤壁） 简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。
12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明饮酒） 简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。
13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白 行路难） 简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗） 简析：阐明事物具有两重性。
15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白宣州谢跳楼饯别校书叔云） 简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。
极欲摆脱，却又无计可除。有“有新栽花花不发”的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。
16、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
（李煜相见欢） 简析：词句用巧妙地比喻写\"愁\"。寓含一种既无可奈何，又无可解脱的别人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石登飞来峰） 简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。
与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙。 18、海内存知己，天涯若比邻。
（王勃送杜少府之任蜀州） 简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。 19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼水调歌头.明月几时有） 简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永远圆满的事情。
后两句，从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是： 20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩山坡羊潼关怀古） 简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。 21、岂不罹凝寒，松柏有本性。
（刘桢赠从弟） 简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。 22、长恨春归无觅处，不知转入此中来。
（白居易大林寺桃花） 简析：在一处失去的，将会在别出找出来。 23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐无题） 简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。 24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠） 简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。
25、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照武陵春） 简析：景物依旧，人事迥异。
有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。
8.含有深刻的哲理的诗句有哪些
哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游游山西村）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼题西林壁）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕登鹳雀楼）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹观书有感）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼水调歌头-明月几时有）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫望岳）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼惠崇〈春江晚景〉）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石等飞来峰）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾次北固山下）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹春日）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡乌衣巷）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易赋得古原草离别）
9.哲理性的古诗词和故事
张若虚春江花月夜：江畔何年初照月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
苏轼题西林壁：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。赤壁赋：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”