反映天命的古诗词
1.畏天命的诗词
原文
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
注释
畏：畏惧。
大人：王公大人。
狎：轻视。
侮：侮谩。
译文
孔子说：“君子害怕的事有三件：怕天命，怕王公大人，怕圣人的言语。小人不懂天命，因而不怕它；轻视王公大人，侮谩圣人的言语。”
赏析
孔子认为，君子心怀仁德，处事必敬，主要敬畏的有三个方面。一是畏天命。君子下学而上达，通过自身的道德修养，上达天德，从而能知天知命。知道了自己的了命限，便对于自己所祈求的道德目标自然产生敬畏的心情，唯恐有所失。二是畏大人。所谓大人是那些有德之人，这是世间的圣者贤者，也是君子的理想人格目标。君子以他们为自己道德的榜样，以此指引、鞭策自己的行为，能不怀敬畏之心吗？世间圣人毕竟不多见，孔子便从不轻易许人以仁。在他的心目中连自己也不够圣人的资格，那么当时又还有什么人可供其效仿呢？难见圣人，但圣人有德，有德必有言，可以通过学习、实践圣人的言论，下学而上达，来成就自己。因此君子把圣人言论当作自己行为不可违逆的原则，对其怀着一种戒慎恐惧的心情，就不难理解了。
正因君子有此三畏，所以曾子曾经引用诗经的话来描述自己的敬畏之心：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”小人不知天命，不尚道德，因此小人不但无此敬畏之心，而且还轻视有德之人，侮谩圣人之言，这便是无知的表现。君子、小人的区别在此分际甚明。君子知畏此三者，所以对自己的言行小心谨慎，唯恐违仁背礼。而小人不知畏，为物欲驱使，无所不为，肆无忌惮。
2.五十知天命唯美古诗
“五十知天命”这句诗出自岳州夜坐。
岳州夜坐是出自唐朝诗人张说。原句是：五十知天命，吾其达此生。
译文是：想到周围朋友逐渐接近知天命的年纪，顿时心生感慨。人到五十岁时就理解了自然的规律。
扩展资料：岳州夜坐诗词如下：作者：张说炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。
独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。
息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。
译文：炎洲的三伏天苦于闷热，整天躺在这座孤城里面。依赖在悠闲的庭院夜里，凄凉的夜里月亮明亮。
孤独的歌声还来深深的叹息声，听到这种声音有种深深的感动。靠近江边仙鹤鸣叫的时候，深山里的猿猴也屡屡发出鸣叫的声音。
感叹道的内心看清现在的欲望，舍弃自己的感觉回到默默无名的时候。想到周围朋友逐渐接近知天命的年纪，顿时心生感慨。
人到五十岁时就理解了自然的规律。
3.有没有形容天意弄人的诗句,最好意境能深一点的,关于
天意从来高难问，况人情老易悲难诉。
作者：张元千
朝代：南宋
翻译：从来是天高难问其意。如今我与君都老了，也容易产生悲情，我们的悲情能向谁倾诉呢？
出处：贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
原文：
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星残月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听金缕。
译文：
我辈梦魂经常萦绕着未光复的祖国中原之路。在萧瑟的秋风中，一方面，金兵营垒相连，军号凄厉；另方面，故都汴京的皇宫宝殿已成废墟，禾黍充斥，一片荒凉，真是令人惆怅呵！
为什么黄河之源昆仑山的天柱和黄河的中流砥柱都崩溃了，黄河流域各地泛滥成灾？如今，中原人民国破家亡，流离失所。人口密聚的万落千村都变成了狐兔盘踞横行之地。
从来是天高难问其意。如今我与君都老了，也容易产生悲情，我们的悲情能向谁倾诉呢？我只能默默地相送到南浦。送君远去！
别后，我仍然会伫立江边眺望，不忍离去。见柳枝随风飘起，有些凉意，残暑渐消。夜幕降临，银河横亘高空，疏星淡月，断云缓缓飘动。万里江山，不知君今夜流落到何处？
回忆过去与君对床夜语，畅谈心事，情投意合，这情景已不可再得了。俗话说雁断衡阳，君去的地方连大雁也飞不到，写成了书信又有谁可以托付？
我辈都是胸襟广阔，高瞻远瞩之人，我们告别时，看的是整个天下，关注的是古今大事，岂肯像小儿女那样只对彼此的恩恩怨怨关心？让我们举起酒杯来，听我唱一支金缕曲，送君上路！
扩展资料：
创作背景：
因为胡铨主张收复中原、反对议和而得罪权臣，被贬谪岭南，金军蹂躏的中原河山，作者对南宋投降路线的不满与愤恨。
既有深沉的家国之感，又有真切的朋友之情；既有悲伤的遥想，又有昂扬的劝勉。表达了与友人共勉的磊落胸襟和远大的抱负。
作者介绍：
张元干（1091年—约1161年），南宋诗人，字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。
曾赋贺新郎词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。
4.尽人事听天命完整诗句是什么
做事在人，成事在天。
在致沅弟·成功得名不尽关人事中，曾国藩说：“以余阅历多年，见事之成功与否，人之得名与否，盖有命焉，不尽关人事也。” 意思是说，事情能否取得成功，人能否得到名声，都是有天命的，不是靠个人努力就可以得到的。
曾国藩在这封信中表达了自己对于命运的体会，那就是“做事在人，成事在天”。自古以来人就有着对于“天命”的信仰，知命、认命是许多普通人信仰的准则。
曾国藩曾经说过“功可强成，名可强立”，而且从他的所作所为来看，他并不是一个认命的人。 在京城做官时，曾国藩不仅对工作认真负责，积极结交各界人士，而且还主动参加公益活动。
后来到地方办团练，建湘军，担任封疆大吏，更表现出其远大的志向和胸怀。 扩展资料尽人事，听天命 事实上，当时的曾国藩才五十出头，而且担任着钦差大臣、两江总督等要职，根本谈不上失意，而且他正在大展宏图，更谈不上消极。
其实，这一观点正好体现了曾国藩性格的另一面，那就是既坚持敢打敢拼，又懂得知难而退。这种认命的思想，在曾国藩身上并不是消极的表现，而是一种对人生的深刻认识，是对世事的准确认知和深度理解。
在曾国藩看来，努力奋进并不意味着不讲客观条件，一味盲目地强取豪夺，而顺天知命也不意味着放弃个人的努力，没有发挥个人的主观能动性，一味地萎靡退缩。 所谓“尽人事，听天命”说的就是这个道理。
从曾国藩的一生来看，他所成就的一番伟业，就是他不断努力奋进的结果。而最后他之所以能够功成身退、善始善终，则是他顺天知命，懂得退让的真实体现。