崔曙庭《尚书》中国名著简介

作者： 崔曙庭

尚书是我国古代最早的一部文件汇编。原先名叫书，因为它是记上古之事的，所以就叫尚书。尚，古通上。它是儒家的经典之一，又称书经。记事内容，上起原始社会末期的虞舜时期，下到春秋时秦穆公为止，按时代先后，分为虞书、夏书、商书、周书四个部分。虞书和夏书不可能是当时的记录，因为我国最早出现的文字是在商代，所以那些篇章，只能是后人根据传说整理或改写而成。商书和周书，则绝大部分为当时的作品，只有个别篇目成于春秋以后。

尚书成于何时，为何人所编定，说法不一。据汉代的学者说，是由孔子所编订，并且选取了一百篇作为定本。司马迁和班固都有这种看法。但是后来的学者提出了怀疑，认为其中有些文章，乃成于战国时代，不可能在孔子时就编入本书。比较通达的看法是，这部文书汇编，既不是成于一时，也非出于一人之手，而是经过较长时期的汇集流传，到春秋战国时才最后定型的。

尚书在秦始皇时列为禁书，规定民间所藏，均需焚毁，所以损失很大。到汉代已找不到完整的本子了，因而在流传过程中就产生了今文尚书与古文尚书的问题。由伏生所传的二十八篇尚书，是用汉代通行的文字写成的，称为今文尚书。伏生名胜，济南人，原为秦朝的博士。当秦始皇焚书禁学时，他将尚书壁藏起来。到汉朝建立以后，他搜求壁藏尚书，失掉了数十篇，只存二十九篇，教于齐鲁之间。这部书在汉代世世相传，有欧阳、大小夏侯三家，均列于学官，内容是比较可靠的。

相传在汉武帝末年，鲁共王刘馀坏孔子宅，欲以广其宫，从孔壁中发现用蝌蚪文写成的尚书，称为古文尚书。当时的学者孔安国读了一遍，拿它和通行的二十九篇今文尚书比较，多出十六篇。这部书当时虽献给了朝廷，但没有列于学官。在西汉时期，盛行的是今文尚书。古文尚书在王莽时始立于学官。到东汉，逐渐盛行，加上大学者马融、郑玄等为之作注释，于是古文尚书乃大行于世。以后，这部书也就散佚了。

到了晋代，尚书的流传又出现了新的情况。东晋元帝时，忽有豫章内史梅赜，向朝廷奏上自称是孔安国作传的古文尚书。这部书比伏生所传的篇目多出二十五篇，又把伏生的二十九篇分为三十三篇，加上书序，共是五十九篇，分为四十六卷。这部尚书在社会上流行了很长时间，影响也较大。唐朝修五经正义时，尚书正义就是用的这个本子。从那以后，便成了官府的标准本子，以后又收入十三经注疏中，广为流行。这个本子的内容，有真有假，是一个今文尚书和伪古文尚书的合编本。

宋代以前，学者们对梅赜所献的古文尚书，深信不疑，以为即是传世真本。到宋代，吴棫、朱熹首先对这部书提出了怀疑，认为其中有些篇章，单从文字方面看，平易易晓，不象周秦文词。明梅鷟作尚书考异，从内容上进一步考证其书有伪作。到清代，阎若璩作古文尚书疏证，用朴学家的考证方法，列举了一百二十八条证据，说明梅赜所上的五十九篇古文尚书中，多出伏生的那二十五篇及书序，确为伪品，乃魏晋时人所伪造，并将其材料来源，也一一加以指明，于是这个疑端，乃成定案。

通行本尚书的五十九篇中，剔除二十五篇伪作，加上书序，共是二十六篇。尚余三十三篇，其中舜典合于尧典，益稷合于皋陶谟，盘庚合成一篇，康王之诰合于顾命，便成为二十八篇，这二十八篇书，是学术界一致公认为比较可靠的材料。其篇目是：尧典、皋陶谟、禹贡、甘誓、汤誓、盘庚、高宗肜日、西伯戡黎、微子、牧誓、洪范、金縢、大诰、康诰、酒诰、梓材、召诰、洛诰、多士、无逸、君奭、多方、立政、顾命、费誓、吕刑、文侯之命、秦誓。其中虞书二篇、夏书二篇、商书五篇、周书十九篇。按其文体分，有典、谟、训、诰、誓、命六种，除禹贡外，均是上训下或下告上之词，相当于后世的诏令奏议。这些篇章除虞书、夏书为后人追记外，其他都是当时的原始记录，是研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史的珍贵资料。如尧典记载着尧、舜、禹的“禅让”故事，反映了原始公社制度权位继承情况。禹贡是我国最早的历史地理文献。盘庚记述商朝迁都情况，也是重要的历史材料。其他诸篇，史料价值都是很高的，有些还可以与甲骨、金文互相参证，以考见历史的本来面貌。

尚书由于是我国最早的古书，文词古奥，语言质朴，最难诵读，也很不易理解，连唐代大学者韩愈都有“周诰殷盘，佶屈聱牙”之叹。我们读尚书时，只有借助前人的注释和翻译，才能易于理解其内容。由于二十八篇可信的材料，司马迁将其绝大部分采录到史记中去了，或录全文，或取部分文字，或概括其大意，而且将有些难懂的词句译成了汉代通行的语言，比较易于理解。所以我们读尚书，最好能与史记对着看，从中可以得到帮助和启发。历代研究、注释尚书的著作很多，最通行的是十三经注疏本的尚书正义，由于它是今文尚书和伪古文尚书的合编，其中真伪参半，我们必须予以分辨。然而即使是伪造的那一部分，也是出于魏晋人之手，对于研究尚书来说，也是有参考价值的。清代学者孙星衍作的尚书今古文疏证，是一个比较好的注本，它吸收了清代一部分学者的研究成果，汇编成此书，颇便参考。此外，中华书局1964年出版的曾运乾著的尚书正读和齐鲁书社1981年出版的牟庭著的同文尚书二书，在疏通证明尚书的疑难之处是下了很大工夫，并且作者有不少独到的见解，是可供学习参考的。