骈文《驯鸢赋》原文|翻译|赏析赏析

孕天然之灵质，禀大块之奇工^〔2〕。嘴距足以自卫，毛羽足以凌风^〔3〕。怀九围之远志，托万里之长空^〔4〕。阴云低而含紫，阳景升而带红^〔5〕。经过巫峡之下，惆怅彭门之东^〔6〕。既而摧颓短翮，寥落长想^〔7〕。忌蒙庄之见欺，哀武溪之莫往^〔8〕。进谢扶摇之力，退惭归昌之响^〔9〕。腐食多惧，层巢无像^〔10〕。屈猛性以自驯，抱愁容而就养^〔11〕。于是傍眺德门，言栖仁路^〔12〕，不践高梁之屋，翔止吾人之树。听鸣鸡于月晓，侣群鹊于星暮^〔13〕。狎兰砌之高低，玩荆扉之新故^〔14〕。循广庭之一息，历长檐而迳度。若乃风去雨还，河移月落^〔15〕。徘徊乱于双燕，鸣舞均于独鹤^〔16〕。乍啸聚于霞庄，时追飞于云阁^〔17〕。荷大德之纯粹，将轻姿之陋薄^〔18〕。思一报之无阶，欣百龄之有托^〔19〕。【注释】〔1〕该赋的写作年代不可确考。王勃也曾写过训鸢赋，两赋疑同时所作，可能在咸亨二年(671)春游九陇县时所写。〔2〕大块：庄子·齐物论：“夫大块噫气，其名为风。”成疏：“大块者造物之名，亦自然之称也。”〔3〕嘴距：张华鹪鹩赋：“翰足举以冲天觜距足以自卫。”〔4〕九围：九州。诗经·长发：“帝令式于九围。”孔疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”托万里：张华鹪鹩赋：“或凌赤霄之际，或托绝垠之处。”〔5〕阳景：指太阳。景，全唐文卷一百六十六作“星”，似误。〔6〕彭门：山名。水经·江水注：大江“东下百余里，至白马岭而历天彭阙，亦谓之天彭谷也。秦昭王以李冰为谷守，冰见道县有天彭山，两山相对，其形如阙，谓之天彭门，亦曰天彭阙。”元和郡县志卷三十一彭州：“江山出处，两山相对，古谓之天彭门。”按：天彭门位置，载籍多异说，明曹学佺蜀中名胜记，谓其彭县东北三十里丹景山前。丹景山在今四川彭县三十余里处。〔7〕长想：犹“长怀”。祢衡鹦鹉赋：“眷西路而长怀，望故乡而延佇。”〔8〕蒙庄：即庄子。蒙人。见欺：指为其所执。庄子·山木：“庄周游于雕陵之樊，一异雀自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周……蹇裳步，执弹而留之。”哀武溪：崔豹古今注卷中音乐引马援武溪深：“滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不敢临。嗟哉武溪多毒淫。”水经注卷三十七沅水：“水又迳沅陵县西，有武溪，源出武山，……有新息侯马援征武溪蛮停军处。”按武溪又称卢水，在辰州卢溪县(今湖南泸溪县)。〔9〕扶摇：旋风名。庄子·逍遥游：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而直上者九万里。”司马彪注：“上行风谓之扶摇。”成疏：“风气相扶，摇动而上。”归昌：凤鸣声。刘向说苑·辨物：凤“飞鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”又宋书·符瑞志谓“昼鸣曰上翔，夕鸣曰归昌。”〔10〕腐食：指腐鼠。庄子·秋水：惠子恐庄子代其为梁相，于是搜于国中三日三夜，庄子往见之曰：“鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁国而嚇我邪?”层巢：指阿阁。古诗十九首之五：“阿阁三重阶。”李善注引尚书·中侯：“昔皇帝轩辕，凤凰巢阿阁。”无像：谓凤失其本来面目。初学记卷三十凤引论语·摘衰圣曰：“凤有六像、九苍。六像者，一曰头像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像风，五曰足像地，六曰尾像尾。”像，文苑英华作“豫”，失韵，误。〔11〕屈猛性：张华鹪鹩赋：“屈猛性以服养。”“抱愁”句：鲍照舞鹤赋：“守驯养于千龄，结长悲于万里。”〔12〕德门：循礼守教之家。陆机为陆思远妇作诗：“洁己入德门。”言：语辞，无义。〔13〕听鸣鸡：何逊穷鸟赋：“听翔群于月晓……同鸡埘而共宿。”侣：文苑英华注：“一作。”〔14〕玩荆扇：沈约宿东园诗：“荆扉故且新。”李善注引郑玄礼记注：“荜门，荆竹编门也。”〔15〕风去雨还：鲍照舞鹤赋：“风去雨还。”李善注：“风雨既除。”河移：鲍照舞鹤赋：“星翻汉迴，晓月将落。”〔16〕鸣舞：鲍照舞鹤赋：李善注引相鹤经，谓鹤“七年学舞，复七年应节，昼夜十二鸣。”谢朓敬亭山诗：“独鹤方朝泪。”〔17〕云阁：扬雄甘泉赋：“乘云阁而上下兮。”李善注：“云阁，言高连云也。”〔18〕纯粹：美好。屈原离骚：“昔三后之纯粹兮。”王逸注：“至美曰纯，齐同曰粹。”轻姿：谓躯体卑陋。祢衡鹦鹉赋：“托轻鄙之微命，委陋贱之薄驱。”〔19〕欣百龄：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”【赏析】鸢乃是一种凶猛的禽，天赋异质，能高飞万里，极为凶猛。倘若对其加以驯养，就会使之失掉凶心，斗志丧尽，成为没有作为的禽。作者撰文本意是希望鸢能摆脱拘束，一展才能。文中着重描写驯鸢的动作行为，来表现其性格特征。作者使用对比手法，将其与鸡、鹊、燕、鹤并论，从而更显得形象之鲜明。