《荆钗记》王十朋与钱玉莲爱情故事文学鉴赏

(一)

王十朋的爱情故事，主要见于古老戏文荆钗记的敷演。某些笔记，亦有点滴传闻记载，但都远不如荆钗记那样完整动人，而且长久流传于民间。

王十朋，史有其人，宋史卷三百八十七有他的本传。十朋字龟龄，号梅溪，温州乐清人。据汪应辰王十朋墓志铭知十朋卒于南宋孝宗乾道七年(公元1171)，本传说他“年六十”而卒，当生于公元1111年，即宋徽宗政和元年。作为历史人物，他一生的主要活动，是在南宋建炎至乾道这半个世纪的时间里。

据宋史本传记载，十朋“资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。入太学，主司异其文。”显然是一位颇有才华的人物。在南宋朝野战和之争中，十朋是主战派，并多次上书皇帝，受到嘉奖，宋高宗认为他“经学淹通，议论醇正”;他们意见多被采纳，“其言大略施行”。孝宗朝，王十朋坚决地弹劾了丞相史浩，同时积极支持抗金将领张浚，都起到了很好的作用。特别是对史浩的弹劾，成为宋史上一件有影响的事例。他不仅论列八条罪状(怀奸、误国、植党、盗权、忌言、蔽贤、欺君、讪上)，而且，当孝宗接受了他的意见，贬史浩知绍兴府，他仍然上疏反对，使孝宗“遂改与祠”。进而他还揭发了与史浩关系密切、行为不轨的史正志、林安宅等人，他们皆被罢官。这件事情，影响极大，甚至后人以为荆钗记的问世，与此事有关。(这个问题，下文还要涉及)。

十朋先后知饶州、夔州、湖州、泉州，凡历四郡，政绩卓著。自饶州移知夔州时，“饶民走诸司乞留不得，至断其桥，乃以车从间道去，众葺断桥，以‘王公’名之”。“所至人绘而祠之，去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。”作为封建社会的官员，王十朋的品德也是应当受到称赞的，他不仅“事亲孝”、“友爱二弟”，而且在他以龙图阁学士身份致仕并随之而去世时，他的两个儿子(闻诗、闻礼)“犹布衣”。仅此一点，亦属难能可贵。

至于王十朋的婚姻爱情经历，正史则毫无涉及·荆钗记中所敷演的他与钱玉莲悲欢离合、感人肺腑的爱情故事，某些笔记有所涉及，但仅为传闻，而且那情节完全是另一回事。例如瓯江逸志载：

王十朋，字龟龄，梅溪乐清人，年四十七，魁天下。以书报其弟梦龄、昌龄曰：“今日唱名，蒙恩赐进士及第，惜二亲不见，痛不可言。嫂及闻诗、闻礼，可以此示之。“诗、礼其二子也。此二语者，上念二亲，而不以科名为喜;特报二弟，而不以妻子为先，孝友之意可见矣。为御史，首弹丞相史浩，乞专用张浚。上为出浩帅绍兴，又上疏，言舜去四凶，未尝使之为十二牧。其忠义蹇谔如此。今世俗所传荆钗记，因梅溪劾史浩八罪，孙汝权实怂恿之，史氏切齿，遂令门客作此传以蔑之。盖玉莲乃梅溪之女，孙乃梅溪同榜进士也。史客故谬其说耳。又有一说，玉莲实钱氏，本娼家女，初王与狎，钱心许嫁王。后王状元及第归，竟不复顾。钱愤而投江死。二说颇异，大约传奇中如此假托附会者极多，不足深究耳。