“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 王之涣的诗句

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

上一句：黄河远上白云间，

下一句：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

黄河远远地流过白云之间，孤零零的城池矗立在万仞高山之上。 上一句：黄河遥远地流过白云之间， 下一句：为什么要用羌笛怨恨杨柳，春风却无法穿越玉门关。

【诗句】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。【出处】唐·王之涣凉州词二首·其一。【意思】黄河九曲百环远远地直达白云之间，一座孤零零的城池四周环抱着万仞高山。那羌笛呵，何必吹奏折杨柳曲。凄凄婉婉，哀哀怨怨?那春风呵，怎能度过沙漠的浩瀚，来到这边远的玉门城关?【全诗】王之涣凉州词二首·其一.[唐].王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。【注释】①黄河远上：一作“黄沙直上”。历来颇多争议。其实，此句乃形容黄河上游地势极高，与李白将进酒“黄河之水天上来”同一意思，只是李白视线由远及近，而此诗的视线由近及远不同而已。②孤城：指凉州(今甘肃武威)，一说指玉门关。万仞山：形容山极高。仞(ren)：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺，东汉末则为五尺六寸。③二句意谓羌笛又何必吹出哀怨的折杨柳曲调，春风是吹不到玉门关外的(杨柳是不生长的)。古人有临别折柳相赠的习俗，唐时最盛。羌笛：笛子原是羌族乐器，故称。北朝乐府鼓角横吹曲有折杨柳，即羌笛所奏。玉门关：故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，汉武帝置。古代西域输入玉石取道于此，故名。【赏析】 唐人薛用弱集异记载王之涣与高适、王昌龄“旗亭画壁”的“异” 事，虽然不一定可靠，但却反映出当时此诗即受到人们的喜爱。首句出人意表，先描绘出如此奇特的画面： 蜿蜒奔流波翻涛涌的黄河， 如同一条飘飞的长长丝带高挂白云间。这真可谓神思妙想，因而历来受到人 们的称赞。但是，诗人的这种描绘，并非随心所欲，而是根据了绘画中特有 的透视法。透视法的视觉印象是，凡视线以下的物体，距离愈远，它在画面 上的位置愈高。黄河只是在地面流，无论如何不会与天相接，但是，当王之 涣由下游纵目向上游观望，随着视线的延伸，却觉得脚下的黄河愈远愈高， 以至于“远” “上”到“白云间”。诗人的高明之处，就在于能抓住这种视 象去创作，从而写出了脍炙人口的名句。李白“黄河之水天上来”的名句， 也采用的是同一观察法。所不同的是，李白的视线运动是自上而下、由远及 近，摄取的是黄河“奔流到海不复回”的气势;而王之涣的视线运动则是自 下而上、由近及远，摄取的是黄河源远流长的闲远仪态。 第二句仍接着写景。“一片孤城”是近景，“万仞山”则是远景。远处 崇山峻岭的映衬，愈显得边城的孤危，整个意象悲壮而苍凉。诗写到这里， 仍未出现人物。但是，既有这样一座“孤城”，则会有戍边的将士。诗人撷 取这种悲壮苍凉的意象，其目的，正在于为下两句写戍边将士的心态作准备， 进行环境烘托。 三、四两句，由闻笛入手写将士们的心态。乐府横吹曲·折杨柳歌 辞云： “上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”边地环境 的荒凉，令将士们不堪;而羌笛奏出的折杨柳伤离曲调，更使将士们乡 愁难禁。但是，如仅仅只是在那里一味地“怨” “杨柳”，则本诗就完全成 了另外一种情调。这两句诗的关键之处，就在于“何须”二字作转： 玉门关 外这样的苦寒边地，春风不度，杨柳难青，无法折杨柳寄情，既然如此，羌 笛有什么必要再吹奏折杨柳这样伤离的曲调呢?两句诗中，既写出了戍边 将士的思乡怨情，同时又抒发了他们豁达的胸怀;悲中不失其壮，慷慨悲 凉，与中唐以后某些边塞诗的衰飒颓唐情调显然不同。正因为如此，这首诗 成为典型的盛唐之音。【点评】这是一首情调悲而不失其壮的边塞诗。首句言，向上游望去，汹涌澎湃、波 涛滚滚的大河，似一条白练远远地伸向云间。此静态的描写，突出了“黄河”源头之高、 源流之长。也展示了边地广大、空旷、壮阔的风光，真神来之笔也。次句说，凉州边城， 犹如一座壁垒，背靠万仞高山，孤独地耸立在边塞上。此写出了“孤城”地势的险要，处 境的孤危。此二句写景，赞美边塞的壮阔雄丽，边关的险峻挺拔。第三句忽转，写所闻 之声。此句之“何须怨”，极妙，深含二意：一言边地春迟，杨柳不青，折一枝杨柳寄情不 能，何其难堪;一言孤城征夫，心怀此情，听羌笛折杨柳曲，流露出强烈的哀怨愁苦之 情。结句用典，如水到渠成。更说明了边地之苦寒，含蓄而深刻地透露了思乡之情思。 此二句抒情，是多么含蓄深沉、耐人寻味啊! 此诗悲壮苍凉，无衰飒颓唐之气，乃唐音 之正声，可谓边塞诗中最脍炙人口的作品之一。