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孤愤·《韩非子》原文翻译注释与鉴赏
《孤愤》是《韩非子》中独特的三篇文章之一(另二篇是《说难》和《难言》)，其内容与文风与其余五十一篇不同。
2023-04-14
荀子名言·善言古者必有节于今,善言天者必有征于人善言古者必有节于今，善言天者必有征于人 善言
2023-04-14
《古文观止·后出师表》译文与赏析后出师表后出师表 三国蜀·诸葛亮 【题解】 《后出师表》见于《三国志·诸葛亮传》裴松之的
2023-04-14
郦道元《水经注·序》原文翻译注释与鉴赏《水经》据清朝全祖望的研究，产生于东汉初年，但戴震认为它是三国时的著作，作者不明。此书记述了我国河流水道13
2023-04-14
张仲景《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》原文翻译注释《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述诊治杂病
2023-04-14
《为之于未有,治之于未乱》为政用典名句其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散 为之于未有,治之于未乱
2023-04-14
《纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行》劝学用典名句古人学问无遗力,
2023-04-14
《我劝天公重抖擞,不拘一格降人才》任贤用典名句九州生气恃风雷,
2023-04-14
节用(上)·《墨子》原文翻译注释与鉴赏“节用”也是墨子思想的重要组成部分。他说：“国家贫，则语之节用节葬。”(《鲁问》)今传《墨子》中保存有《节
2023-04-14
《古文观止·杂说一》译文与赏析杂说一杂说一 唐·韩愈 【题解】 “杂说”是一种内容、形式都较自由的随感式的议论文。
2023-04-14
《周礼》春官宗伯(下)鉴赏《周礼》一书，本名《周官》，至王莽时，刘歆奏请立博士，从此改称《周礼》。传统礼家及注疏家认为《周礼》为“周公
2023-04-14
《智者求同,愚者求异》天下用典名句故曰：知之则强,不知则老,故同出而名异耳 智者察同,愚者察异 愚者不足,智者有余 有余则耳目聪明,身体轻强,老
2023-04-14
荀子·不苟篇译注不苟 君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传
2023-04-14
《古文观止·六国论》译文与赏析六国论六国论 北宋·苏辙 【题解】 苏辙，字子由，晚年自号“颍滨遗老”，他与父苏洵、兄苏轼
2023-04-14
荀子·修身篇译注修身 见善，修然必以自存也①;见不善，愀然必
2023-04-14
《汉魏六朝散文·贾谊·过秦论中》原文鉴赏《汉魏六朝散文·贾谊·过秦论中》原文鉴赏 秦
2023-04-14
洪范《尚书》原文注解与鉴赏《洪范》从头到尾都贯穿着“天”的观念，而且有“稽疑”这一大法专门讲说占卜定吉凶的问题，这在儒家论政治学的
2023-04-14
《学如弓弩,才如箭镞》劝学用典名句学如弓弩,才如箭镞 识以领之,方能中鹄 善学邯郸,莫失故步 善求仙方,不为药误 我有禅灯,独照独知 不取亦取,
2023-04-14
《图难于其易,为大于其细天下难事,必作于易,天下大事,必作于细》笃行用典名句为无为,事无事,味无味 大小,多少 图难于其易,为大于其细 天下难事,必作于易,天下大事,必作于细 是以圣人终
2023-04-14
顾炎武《与友人论学书》原文翻译注释与鉴赏顾炎武的《与友人论学书》是一篇批判理学的重要文章。这篇文章中，顾炎武特别强调“博学于文”、“行己有耻”
2023-04-14
王通《中说·王道》原文翻译注释与鉴赏王通，字仲淹，隋文帝时，曾任蜀郡司户书佐，为朝臣所疑忌。隋炀帝时，乃退居河、汾之间，以讲学著书为业。
2023-04-14
［秦］李斯《谏逐客书》原文与赏析《谏逐客书》不仅是一篇好文章，而且提供了一个好策略，具有很高的社会、历史价值，为秦王朝的统一天下奠定策略基
2023-04-14
乐论·《荀子》原文翻译注释与鉴赏《乐论》的出现在文艺批评史上写上了璀璨一笔。季札、孔子对音乐，尤其是有中和之美的音乐持肯定态度；墨子却基
2023-04-14
荀子《荣辱》原文注解与鉴赏“荣”与“辱”是对人们行为进行道德评价的一对伦理范畴。在中国思想史上，荀子是第一个系统地对“荣辱”这一
2023-04-14
罗大经《南中岩洞》原文,注释,译文,赏析罗大经:南中岩洞 罗大经桂林石山怪伟，东南所无。韩退之谓“山如碧玉簪”，柳子厚谓“拔地峭起，
2023-04-14
