展喜犒师 （僖公二十六年） 【题解】 在兵临城下的境况下，展喜用周公、太公之时的“和平友好条约”

[文章辞赋鉴赏-楚辞汉赋赏析]2023-04-14

作者： 顾志华 《通典》二百卷，唐杜佑著。这是我国第

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在人类思想史上，总有一些思想家的著作或他们著作中的某些篇章特别难懂，有关的争论纷纭不止，始终为学术研究的热

[古文名篇赏析-经典古文翻译]2023-04-14

四十三容物不校四十三容物不校 傅公尧俞在徐，前守侵用公使钱，公窃为偿之，未足而公罢，后守反以文移公，当偿千缗，公

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太甲下第七太甲下第七 【原文】 伊尹申诰于王曰[174]：“呜呼！惟天无亲[175]，克敬惟亲；民罔常怀[176]，怀于

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《齐民要术》是北魏贾思勰所著农书，主要研讨民众谋生的技术。在序言中，贾思勰对自己所论述的民众谋生技术。

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七十七终不自辩七十七终不自辩 蔡襄尝饮会灵东园，坐客有射矢误中伤人者，客剧指为公矢，京师喧然。事既闻，上以问

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《老子道德经·第十九章 绝圣弃智》翻译与解读

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​明朝灭亡之后，黄宗羲总结了经验教训，思想上有了较大的变化，对专制主义的政体极其痛恨，因此特别富于民主思想的

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夫为国不可以生事,亦不可以畏事 畏事之弊,与生事均 譬如无病而服药,与有病而不服药,皆可以杀人 夫生事者,无

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《张以宁·远斋铭为焦仲和摄守作》原文注释与译文

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以《商君书》而论，“壹”出现的频率相当频繁，而且地位也甚为重要。此篇竟然作出了对“壹”的专篇大论，究竟是什

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地位清高,日月每从肩上过,门庭开豁,江山常在掌中看

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忤合第六题解《太平御览》卷四百六十二引用本篇时，称本篇为《午合》。“忤”是抵触、违背心愿的意

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咸有一德第八咸有一德第八 【原文】 伊尹作《咸有一德》。伊尹既复政厥辟[190]，将告归[191]，乃陈戒于德[192

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柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭 唐·韩愈 【题解】 墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或树立于墓旁，表

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《古文观止》之“古文”，是指骈文与制义文之外的文言散文，此书包括了传、记、论、书、序、表、诏、赞、碑文、

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慧远:庐山记(节选) 慧远山在江州浔阳南，南滨宫亭，北对九江。九江之南为小江，山去小江三十里余，左挟彭蠡，右傍通州

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《象传》又称《象辞》，简称《象》，解释六十四卦每一卦的卦名、卦象、卦辞、爻辞，大约形成于战国后期，最晚不迟于

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仲弓曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知 尔所不知,人其舍诸？”便见仲弓与圣人用心之大小 推此义,则一心可以

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作品：《列子》 简介《列子》，又名《列子新书》，唐宋后又名《冲虚真经》、《冲虚至德

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人性修养的著作《中庸》《中庸》是我国古代讨论教育理论的重要论著。传统观点认为《中庸》的作者是孔子后裔

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《唐鉴·惩忿箴》原文注释与译文 乾称父也，坤

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文侯之命第三十文侯之命第三十 【原文】 平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》。王若曰[1802]：“父

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权利不能倾 权利不能倾也，群众不能移也，天下

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