什么是《美刺》

汉代经学家关于诗歌功能的一种观念。“美”即歌颂，“刺”即讽刺。按照毛诗序的说法，“美”就是“美盛德之形容，以其成功告于神明者也”;“刺”就是“下以风刺上”，孔子就说过“诗可以怨”。于是，诗经的主题被概括为“美刺”二端，如卫风·木瓜：“美齐桓公也。”大雅·云汉：“美周宣王也。”邶风·雄雉：“刺卫宣公也。”小雅·鸳鸯：“刺幽王也。”这些篇什许多与国君时政并不相关，甚至无所谓“美刺”，只是“男女相与咏歌，各言其情”的歌谣。汉儒所以都要解释为歌颂和讽刺这两大主题，是因为他们将诗经当作参与政治的工具，用“三百篇”当“谏书”。汉儒对诗经的这种理解，代表了统治者对文艺的要求：既要歌颂光明，也要讽刺黑暗。所以，在相当长一段时间内，“美刺”被视为诗歌创作的正统原则，唐代诗人白居易的“讽喻诗”就是这一原则的实践。宋代理学家朱熹始反对以“美刺”二端解释诗经，认为古人作诗和今人一样，也有吟咏情性的时候，不必尽是歌颂和讽刺。但“美刺”作为一种正统的文学观念，影响却经久不息。