一日克己复礼，天下归仁焉

一日克己复礼，天下归仁焉。

出处：

论语·颜渊第十二

解析：

春秋战国之际，社会的大动荡引起文化学术领域里的大变化。原来深藏在官府的诗、书典籍开始在民间流传。原来只能由供职官府的人传授、讲习的知识和技术，也可以在民间传习，甚至主要是在民间传习。私人讲学，成为历史性的风尚。孔子是私人讲学的重要倡导者，也是在私人讲学的风尚中最有成就、最有代表性、对当时及后世影响最大的人。略后于孔子，有墨子，创立了墨家学派，与孔子创立的儒家学派并称为显学。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人。生于公元前551年，死于公元前479年。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人。他出身于一个有贵族传统却已失掉贵族地位的家庭，生长在保存宗周典籍和文物制度最多、社会风俗古旧的鲁国，却又活动于社会大变动的时期。他做过大夫，而一生主要是从事私人讲学；他废寝忘食地钻研古代典籍，却能“温故而知新”。这就使他的思想有保守的一面，也有进步的一面。他向往西周的制度，基本上是属于贵族的立场。他说：“郁郁乎文哉！吾从周！”“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！”“如有用我者，吾其为东周乎！”孔子不断谴责当时的“天下无道”，希望有一个“天下有道”的社会，而这个“天下有道”的社会，是孔子理想中的社会，并不全是他所标榜的古圣先王之道。孔子的私人讲学，是这个历史时期出现的新事物。孔子论政，把“举贤才”作为一个主要内容，这是对职官世袭的异议。所有这些，都表明孔子思想中的进步因素。