古籍名著《广雅》的年代、作者和内容精讲

广雅是中国古代训诂学著作。三国魏张揖撰,约成书于魏明帝太和年间。据 上〈广雅〉表,此书原分上、中、下三卷,共18150字。隋书 ·经籍志也作三卷,但又注云 “梁有四卷”。隋代因避炀帝讳,改名 博雅,至今二称并存。今所传本皆析原本三卷为十卷,盖因释诂等部分内容较多故。版本主要有郎奎金的 五雅全书本、小学汇函本、丛书集成本等。
张揖(生卒年不详),一作张揖,字稚让。三国魏清河(今河北省临清县东北)人,一说河间(今河北省献县东南)人。魏明帝太和年间(227—232)博士,是当时著名的文字学家。著述颇丰,尚有埤苍、古今字诂、难字、错误字等多种,今皆不存。
本书是仿 尔雅体制,博采汉人笺注以及 三苍、说文、方言等书编写而成的。其旨意所在是增广、续补 尔雅的。张揖的 上 〈广雅〉表云:“夫 尔雅之为书也,文约而义固,其敶道也;精研而无误,真七经之检度,学问之阶路,儒林之楷素也。若其包罗天地,纲纪人事,权揆制度,发百家之训诂,未能悉备也。臣揖体质蒙蔽,学浅词顽,言无足取,窃以所识,择撢群艺文同义异,音转失读,八方殊语,庶物易名,不在尔雅者,详录品核,以著于篇,凡万八千一百五十文,分为上中下。”编目上亦全袭 尔雅之旧,分 释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜等十九篇,所释训诂名物。计二千三百四十三事。训释体例亦与尔雅大致相同。据胡朴安先生的整理,本书训诂体例略可归纳为二十二类: (1) 以偶名释奇名例; (2) 以奇名释偶名例; (3)以今名别古名例;(4)以通语释异语例;(5)异名同实而分两条以释例; (6)异实同名而并一条以释例; (7)一物异年龄而异名例; (8)一物异容量而异名例; (9)大小同实异名不言大小例;(10)大小同实异名一明言一不名言例;(11)释名物性质例;(12)释称谓意义例;(13)共名上加一字为别例;(14)在原名上加一字自成一名词例; (15) 以动词为名词例; (16) 连释例;(17)同实因所在而异名例; (18)异实一部分同名例;(19)同实以雌雄而异名例;(20)同实以小部分不同而异名例; (21) 全体同名一部分异名例; (22) 属例。
本书虽是仿尔雅而作,但其在中国训诂学史上的成就远较 尔雅为高。这表现在三个方面:其一,本书收词丰富。如 释诂篇训为 “始”义的 “古”、“昔”、“先”、“创”、“方”、“作”、“造”、“朔”、“萌”、“芽”、“本”、“根”、“昌”、“孟”、“鼻”等十九个同义词,皆为 尔雅 ·释诂所无; 又如 释诂 篇训为“善” 的 “休”、“祥”、“佳”、“忓”、“禄”、“吉”、“庆”、 “良”、 “㹏”、 “时”、 “党”、 “适”、 “赖”、 “愿”、“温”、 “长”、 “驯”、 “睩”、 “戾”、 “灵”等二十八个同义词,除了 “祥”字外,其余二十七个皆为 尔雅所未涉及与收录。再如尔雅释“大”义的词共十九个,小尔雅又另增了六个,至本书则更增至六十字。其二,本书解释翔实。如 尔雅 ·释山释 “五岳”说:“泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,恒山为北岳,嵩山为中岳”; 而本书释 “四山”说: “岱宗谓之泰山,天柱谓之霍山,华山谓之大华,常山谓之恒山。”本书所训指出了五岳中四岳的别称,显比尔雅单道五岳名称翔实。其三,本书释词精审。如诗经·周颂·思文“贻我来牟”。毛传说: “牟,麦”;郑笺则训 “来”为 “以谷俱来”。毛传所释失之笼统; 郑笺所训,不免牵强附会。而本书 释草篇对 “牟”、“麦”(张揖于“牟”、 “麦”二字各附加了 “麦”偏旁而成 “”、“”) 的训释则是 “大麦,也; 小麦,也”。使人一见便知“来”、“牟”虽皆为“麦”,却有品种之别。这种训释,看似平常,实是十分精审。
本书在训诂的多方面皆超越了尔雅等前此的著作之上。正如清代训诂学大师王念孙在 广雅疏证·序中所评论的那样: “其自 易、书、诗、三礼、三传经师之训,论语、孟子、鸿烈、法言之注,楚辞、汉赋之解,谶纬之记,仓颉、训纂、滂熹、方言、说文之说,靡不兼载。盖周、秦、两汉古义之存者,可据以证其得失;其散逸不传者,可借以窥其端绪;则其书之为功于训诂也大矣。”
本书梓行后,得到了历代学者的广泛重视,研究者代不乏人。著名的有隋秘书学士曹宪为之作音释,成博雅音一书; 清王念孙以十年之功,对 广雅详加考订、疏证,计正伪字58个、补脱落490字、删衍文39字、改正先后错乱者123处、正文误入音释者19处、音释误入正文者57处。钱大昭、卢文弨亦为清代广雅研究两大家,钱氏有广雅义疏(亦名 广雅疏证)二十卷; 卢氏书未成稿。另外,清代又有刘灿作续广雅三卷;俞樾作广雅释诂拾遗,未完,今存四卷;王树柟作广雅疏补四卷等,皆为续补、研究 广雅 的名著。