古籍名著《晋书》的年代、作者和内容精讲
互联网
作者:
唐贞观三年设置史馆修史,从而确定了官修史书的制度。贞观十八年唐太宗下诏令修撰晋书,历时不到三年便完成此书。参加编写的前后二十一人,其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修,其余十八人是令狐德棻,敬播、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李淳风、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀敬。天文、律历、五行三志,出自李淳风之手;修史体例是敬播拟订的,没有流传下来。修晋书依据的材料,一为编纂成书的十八家晋史,在这十八家中又“以臧荣绪本为主,而兼考诸家成之”(廿二史札记);一为晋朝的国史,晋有著作郎一人,佐著作郎八人,据隋书·经籍志载:晋修有起居注二十三种;一为杂著,如晋朝杂事等二十种左右,五胡十六国的图书如崔鸿十六国春秋三十种。当时认为这些书“制作虽多,未能尽善”,所以李世民才下诏重修。
晋书共一百三十二卷,包括叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷。后叙例、目录佚失,今存一百三十卷。晋书叙述了上起西晋泰始元年(625年),下至东晋元熙二年(420年),共一百五十六年的历史。
晋书帝纪十卷分别是:宣帝纪一卷、景帝文帝纪一卷、武帝纪一卷、惠帝纪一卷、怀帝愍帝纪一卷、元帝明帝纪一卷、成帝康帝纪一卷、穆帝哀帝废帝纪一卷、简文帝孝武帝纪一卷、安帝恭帝纪一卷。从司马懿与其二子司马师、司马昭共同奠定西晋政权的基业起,到司马炎代魏称帝,中经愍帝时西晋灭亡,元帝在建康重整司马氏政权建东晋,直到恭帝被刘裕取代建宋。如文帝纪记载了司马昭灭蜀伐吴之事,“帝将伐蜀,乃谋众曰:‘……略计取吴,作战船,通水道,当用千余万功,此十万人百数十日事也。又南土下湿,必生疾疫。今宜先取蜀,三年之后,因巴蜀顺流之势,水陆并进,此灭虞定虢吞韩并魏之势也。”天纪三年,晋军五路大举攻吴,蜀中水师由王濬率领,顺流而下,吴军望风而降。武帝纪反映西晋建立后的政治经济状况。如:晋武帝继位后,“于是天下大赦,改元。赐天下爵,人五级;鳏寡孤独不能自存者谷,人五斛。复天下租赋及关市之税一年,逋债宿负皆勿收。除旧嫌,解禁锢,亡官失爵者悉复之。”而且屡次责令郡县官劝课农桑,并且严禁私募佃客。晋武帝的这些措施,促进了生产的发展。晋书的帝纪部分以帝王为中心,按时间顺序编排史事,用大事记的手笔叙述历史脉络,是全书的中心部分。西晋的开国者司马懿、司马师、司马昭虽未称帝,仍列入帝纪,所以帝纪共记载了十八个人的史事。
晋书十志分别为:天文志、地理志、律历志、礼志、乐志、职官志、舆服志、食货志、五行志、刑法志。晋书的“志”基本沿用以前的史书,其中只把百官志改为职官志。以前史书中所记载的封禅、郊祀、祭祀等自晋书以后,全部列入礼志中,而不是另立名目。
列传七十卷,传目与前史大致相同,只把循吏改为良吏,方技改为艺术。在类传中新增了忠义、孝友、叛逆三个名目。唐代特别重视宣扬孝道,所以在它修晋书时,特设“孝友”这个类传。孝友传·序开明宗义地说,“大矣哉,孝之为德也”,“用之于国,动天地而降休征;行之于家,感鬼神而昭景福”,“晋氏自始中朝,逮于江左,虽六百里之灾遄及,而君子之道未消,孝悌名流,犹为继踵”,“采其遗绚,足厉浇风”。这里明确了他们立传的目的。
“载记”是晋书在本纪、列传之外新设立的一个名目。从西晋末到东晋时期,北方出现很多个由少数民族建立的国家,即“五胡十六国”。这些国家既不隶属于晋朝,不便放入本纪之列,又不能不载入历史,所以采用了“载记”的形式,是本书的创新。十六国中只有十四国入载记,另有前凉和西凉两国入列传。因前凉张轨本为晋臣,而西凉李暠是唐朝李氏的祖先。“载记”实际上属于国别史性质,与史记世家类似。晋书三十卷载记大多取材于北魏人崔鸿所撰十六国春秋,但崔鸿之作到南宋已亡佚,所以有关十六国的记载只有依靠晋书的载记了。如慕容德载记反映了十六国时的大土地所有制。大族地主“或百室合户,或千丁共籍”,将农民作为“苞荫户”。如苻坚载记记载了历史上著名的以少胜多的淝水之战。前秦是氏族苻坚建立起来的政权。前秦与东晋对峙,在东晋太元八年(383年)倾力南下,军队旗鼓相望,前后千里。东晋谢石、谢玄率北府兵八万人应战。“由于君臣和睦,上下同心”,东晋取得了战争的重大胜利。
晋书的优点在于:
一、集众家之长。参加编撰晋书的人基本上都是唐初著名学者。如李淳风是天文学家,于是委派他写天文志、律历志、五行志;颜师古、孔颖达专于经史,则授以纪传之责。这样,作者都能发挥特长。这是晋书质量超过其他各家晋史的一个原因。
二、体例完备,叙事详尽。晋书是在参考各家晋书的基础上修成的,还搜集了裨官野史十几种,材料丰富,叙事详尽。在体例安排上,晋书吸收了史记、汉书等前史的经验,纪传齐全,列传分类适当。晋书又把当时北方十六国政权的兴衰更迭采用“载记”的方式加以记述。“载记”是晋书新创,这种体例历代正史从未有过。
三、补前代史书不足。晋书的志不仅在史学发展史上继承了史汉,又完备了体例,弥补了前代的缺憾。如食货志是从东汉、三国时代叙述,大致可以填补后汉书、三国志无食货志的空白。刑法志保存了先秦法家李悝法语的片断。地理志对南北朝稍前时期行政区划变更、州县制的变迁都有所叙述。所以,晋书是研究两晋历史的主要参考书。
由于晋书所依据的材料比较复杂,参加编撰的人较多,“修史诸人皆文咏之士,好采诡谬碎事,以广异闻,又史论竞为艳体”(廿二史札记卷七),把语林、世说新语、搜神记、幽明录中的一些荒涎无稽之谈也收入书中。如成恭杜皇后传写道:“后少有姿色,然长犹无齿,有来求婚者辄中止,及帝纳采之日,一夜齿尽生”。刘知几在史通里也认为晋书不重视史料的甄别去取,只求文字的华艳。
前人研究晋书的成果,最早的有唐代何超撰晋书音义三卷,附刻在晋书之后,可供参考。清人周济撰晋略六十六卷,是晋书的简本。清末吴士鉴作晋书斠补,广集各家之大成,是比较完备的注本,是研究晋书必不可少的参考书。
版本中以金陵书局本最善,其他重要版本有清武英殿本,元二十二字本(元大德九路刊本)、吴琯西爽堂本、周若年刊本、毛晋汲古阁本,上述各本皆误。一九七四年中华书局标点本以金陵局本为底本,与清武英殿本互校,参校其他版本,择善而从,是现行最完备的本子。