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季羡林《黄昏》赏析
季羡林《黄昏》原文 当我们读这篇《黄昏》时，千万不要想到作者季羡林先生已是一位白发苍苍的老人，这篇文章是1
2023-03-23
书不记， 熟读可记； 义不精， 细思可精。惟有志不立， 直是无著力处。而今人贪利禄而不贪道义， 要作贵人而不要作好人， 皆是志不立之病。名言： 书不记， 熟读可记； 义不精， 细思可精。惟有志不立， 直是无著力处。而今人贪利禄而不贪道义， 要作贵人而不要
2023-03-23
推恩，足以保四海。(梁惠王上) 如果能够把对父母兄弟的恩情，推广出去，就能使天下安定。古代的圣王，能够异于常人，只是善于推广他依
2023-03-23
陶渊明·饮酒 原文、鉴赏、赏析和意境解读陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此
2023-03-23
典故“一口吸西江”的出处、意思和举例典源出处 宋 道原 《景德传灯录》卷八： 居士庞蕴 (字道玄)后之江西，参问马祖云：不与万法为侣者是什么人?祖云：待
2023-03-23
忠信以为甲胄,礼义以为干橹。【名句】忠信以为甲胄 ① ，礼义以为干橹 ② 。 【注释】①甲胄：古代兵士穿着的铠甲和头盔。②干橹：盾牌。 【释
2023-03-23
咏花诗词之《卜算子·茉莉》全诗原文鉴赏刘克庄 老圃献花来,异域移根至。相对炎官火繖中,便有清凉意。 淡薄古梳妆,娴雅仙标致。欲起涪翁再品花,压了
2023-03-23
衬字- 修辞艺术衬字又称衬词或垫音,是一种在话语中加进一些字,不表示意义,只起补充、调整音节,增强节奏,抒发感情作用的修
2023-03-23
秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神气， 使秋气平， 无外其志， 使肺气清， 此秋气之应， 养收之道也。逆之则伤肺， 冬为飧泄， 奉藏者名言： 秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神气， 使秋气平， 无外其
2023-03-23
咏花诗词之《忆寒梅》全诗原文鉴赏李德裕 寒塘数树梅,常近腊前开。 雪映缘岩竹,香侵泛水苔。 遥思清景暮,还有野禽来。 谁是攀枝客,兹辰醉始回
2023-03-23
鲁迅《过年》全文、注释和赏析今年上海的过旧年，比去年热闹。 文字上和口头上的称呼，往往有些不同：或者谓之“废历”，轻之也; 或者谓之“古历
2023-03-23
“恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计”注释、译文和评说人无愚智,莫不有趋舍。恬淡平安,莫不知祸福之所由来。得于好恶、怵于淫物,而后变乱。所以然者,引于外物、乱
2023-03-23
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。名言： 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 注释： 诡道： 诡诈的办法。故： 所以。 句
2023-03-23
“庄辛说楚王去幸臣(楚策四)”全文、注释、翻译和点评赏析庄辛谓楚襄王曰 ① :“君王左州侯,右夏侯 ② ,辇从鄢陵君与寿陵君 ③ ,专淫逸侈靡 ④ ,不顾国政,郢都必危矣
2023-03-23
鸭的喜剧 林海音“好，被我发现了!” 尖而高的声音从厨房窗外的地方发出来，说话的是我们那长睫毛的老三。俗话说得好：“大的傻，二
2023-03-23
既死，岂在我哉!焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可，衣薪而弃诸沟壑亦可，衮衣绣裳而纳诸石椁亦可，唯所遇焉。名言： 既死，岂在我哉!焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可，衣薪而弃诸沟壑亦可，衮衣绣裳而纳诸石椁亦可，唯所遇焉。
2023-03-23
哲理诗《重量》原文和鉴赏她把带血的头颅, 放在生命的天平上, 使所有的苟活者, 都失去了 ——重量。 张志新,一个深深热爱我们共和国
2023-03-23
什么是格调说格调说是清代雍正、乾隆时期诗歌理论方面的流派。它的主要代表是沈德潜。格调派的主张是诗贵性情、亦须论法
2023-03-23
常建《题破山寺后禅院》全诗原文、注释、翻译和赏析【题解】 破山寺即兴福寺，在虞山北麓。初名大慈寺，梁大同五年(539)改兴福寺。因寺居破龙涧下，相传龙斗破山而去
2023-03-23
《史记·田敬仲完世家第十六》完生，周太史过陈，陈厉公使卜完 [3] ，卦得观之否 [4] ：“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎?不在此而在异
2023-03-23
什么是倚声填词倚声是依照乐曲的声情、句拍填词，也称依声或寄声。《新唐书刘禹锡传》谓禹锡乃倚其声，作《竹枝辞》十馀篇。此
2023-03-23
《曹刿论战》原文、注释、赏析和鉴赏十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之，又何间 ① 焉?”刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。”乃
2023-03-23
《花落春仍在 俞樾 曾国藩》原文、出处、述要和作者资料嘉、道以后，殿廷考试尤重字体。道光庚戌，吾浙俞荫甫太史樾成进士，素不工小楷，复试竟冠多士，人咸诧焉。后知由曾文
2023-03-23
夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生， 从之则名言： 夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐
2023-03-23
典故“瓮间毕卓”的出处、意思和举例典源出处 《太平御览》卷七五八引晋王隐 《晋书》曰：毕卓为吏部郎，性嗜酒。比舍郎酒熟，卓因醉，夜至其瓮间盗饮之
2023-03-23
