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贾思勰《齐民要术·序》原文翻译注释与鉴赏
《齐民要术》是北魏贾思勰所著农书，主要研讨民众谋生的技术。在序言中，贾思勰对自己所论述的民众谋生技术。
2023-04-14
黄宗羲《明夷待访录·原臣》原文翻译注释与鉴赏明朝灭亡之后，黄宗羲总结了经验教训，思想上有了较大的变化，对专制主义的政体极其痛恨，因此特别富于民主思想的
2023-04-14
《为国不可以生事,亦不可以畏事》为政用典名句夫为国不可以生事,亦不可以畏事 畏事之弊,与生事均 譬如无病而服药,与有病而不服药,皆可以杀人 夫生事者,无
2023-04-14
壹言·《商君书》原文翻译注释与鉴赏以《商君书》而论，“壹”出现的频率相当频繁，而且地位也甚为重要。此篇竟然作出了对“壹”的专篇大论，究竟是什
2023-04-14
《地位清高,日月每从肩上过,门庭开豁,江山常在掌中看》廉政用典名句地位清高,日月每从肩上过,门庭开豁,江山常在掌中看
2023-04-14
《古文观止·柳子厚墓志铭》译文与赏析柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭 唐·韩愈 【题解】 墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或树立于墓旁，表
2023-04-14
古文观止解读选《古文观止》之“古文”，是指骈文与制义文之外的文言散文，此书包括了传、记、论、书、序、表、诏、赞、碑文、
2023-04-14
象传·乾·《周易》原文注解与鉴赏《象传》又称《象辞》，简称《象》，解释六十四卦每一卦的卦名、卦象、卦辞、爻辞，大约形成于战国后期，最晚不迟于
2023-04-14
《一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔》立德用典名句仲弓曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知 尔所不知,人其舍诸？”便见仲弓与圣人用心之大小 推此义,则一心可以
2023-04-14
荀子名言·权利不能倾权利不能倾 权利不能倾也，群众不能移也，天下
2023-04-14
［秦］李斯《谏逐客书》全文注释臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不
2023-04-14
《汉魏六朝散文·潘岳·秋兴赋并序》原文鉴赏《汉魏六朝散文·潘岳·秋兴赋并序》原文鉴赏
2023-04-14
有度·《韩非子》原文注解与鉴赏韩非说“今申不害言术，而公孙鞅为法”(《定法》)，认为商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，皆是“徒法而无
2023-04-14
《先秦散文·墨子·亲士》原文鉴赏《先秦散文·墨子·亲士》原文鉴赏 入国而不存
2023-04-14
《古代兵法散文·清代兵法·清太祖武皇帝实录》原文鉴赏《古代兵法散文·清代兵法·清太祖武皇帝实录》原文鉴赏
2023-04-14
《利民之事,丝发必兴,厉民之事,毫末必去》敬民用典名句圣人之治天下,利民之事,丝发必兴,厉民之事,毫末必去 关市之赋,厉民之甚者也 周公制礼,其肯笔之于书以为常法
2023-04-14
《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·后出师表》原文鉴赏《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·后出师表》原文鉴赏
2023-04-14
《汉魏六朝散文·孔融·荐祢衡疏》原文鉴赏《汉魏六朝散文·孔融·荐祢衡疏》原文鉴赏 臣
2023-04-14
曾国藩家书·修身篇（节选）致诸弟·明师益友虚心请教修身养性的最高境界是“慎独”，这在家书里也有提及。另外关于勤俭方面的内容也随处可见。曾国藩重视修身，以至
2023-04-14
《先秦散文·列子·力命篇(节选)》原文鉴赏《先秦散文·列子·力命篇(节选)》原文鉴赏 北
2023-04-14
诸葛亮《前出师表》原文注解与鉴赏《前出师表》蕴涵着诸葛亮赤忱报国之心和雄图大略，条理清晰，言辞恭谨恳挚，有智，有情，有义，感人之至。
2023-04-14
荀子·宥坐篇译注宥坐 孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉①。孔子问
2023-04-14
《独学而无友,则孤陋而寡闻》劝学用典名句发然后禁,则扞（hàn）格而不胜,时过然后学,则勤苦而难成,杂施而不孙,则坏乱而不修,独学而无友,则孤陋而寡闻,燕
2023-04-14
《与人不求备,检身若不及》修身用典名句呜呼！先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若 居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,以至于有万邦,兹惟艰哉！
2023-04-14
墨子《非攻·上》原文注解与鉴赏“非攻”是墨子思想的重要组成部分。继儒学而创立的墨学，有一整套治国方略，用以纠正当时社会的弊病。
2023-04-14
