《二柄》论述的是“明主之所道(导)制其臣”的驭下之术。“道制”即诱导、控制之意。韩非作为法家大师，其学集

[古文名篇赏析-经典古文翻译]2023-04-14

《汉魏六朝散文·范晔·儒林传序论》原文鉴赏

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李白:春夜宴诸从弟桃花园序 李白夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜

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万物各得其和以生，各得其养以成 列星随旋，日

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本篇从创作构思前的准备谈到构思中的想象，由想象谈到构成意象，由意象再谈到作品的语言、声律，最后谈作家“博练

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《系辞传》分上、下两篇，列《易传》十翼的第六、七篇，系对《易经》卦象和文辞之义理、意蕴的解释和发挥。相传

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子鱼论战子鱼论战 《左传·僖公二十二年》 【题解】 宋襄公是春秋五霸之一，实际上他国力薄弱，缺乏威

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心术心术 北宋·苏洵 【题解】 本文是作者所着的《权书》中的第一篇。宋代从开国之初直至覆灭，外患

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《牧民》认为，讲治民首先应懂得重视民众，这是我国自西周以来“敬德保民”观念的继承。它意味着当时的统治者已

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人之忠也,犹鱼之有渊 鱼失水则死,人失忠则凶 故良将守之,志立而名扬

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洪亮吉:游城北清凉山记 洪亮吉夫兼葭盛则唫虫集矣，云霞生则爨烟绝矣。犹复绀宇斜出，瞰临流之舟;青藤上缘，接过

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《先秦散文·晏子春秋·伤槐者之女(谏下·二)》原文鉴赏

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儒家思想有所谓“君子”人格。其理想情操充分展示了个体人格的价值和美，对启发人的自我意识的觉醒有重要意义

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黄州快哉亭记黄州快哉亭记 北宋·苏辙 【题解】 快哉亭，是苏轼友人张梦得在黄州寓所西南修建的供游

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中国古代的战国中期曾经出现一场关于人性问题的大论争。这场被后世称为“人性善恶之辩”延续了很长一段时间

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北宋理学家程颢撰有《识仁篇》，他以“天理”为“仁”，着重将孔子的“仁者，人也”的思想作了深层的阐发，颇多新意

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待漏院记待漏院记 北宋·王禹偁 【题解】 王禹偁，字元之，北宋着名的文学家。进士出身，任右拾遗，以敢言

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赵孟頫:吴兴山水清远图记 赵孟頫昔人有言：“吴兴山水清远”，非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。南

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《张子正蒙注》是明末清初思想家王夫之的主要哲学著作之一。他通过为北宋张载《正蒙》一书作注解的形式，继承

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触詟说赵太后触詟说赵太后 《战国策·赵策四》 【题解】 公元前265年，赵惠文王去世，孝成王年幼，由他

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宫之奇谏假道宫之奇谏假道 《左传·僖公五年》 【题解】 僖公五年，晋献公两次向虞国借道攻打虢国，虞

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此文是《吕氏春秋·孟春纪》中的一篇。“孟”是每一季度的第一个月。早春时节，万物开始生发萌动，显示其勃勃生

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《汉魏六朝散文·陈寿·张鲁传》原文鉴赏 张鲁

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天于人，无厚也；君于民，无厚也；父于子，无厚也；兄于弟，无厚也。何以言之？天不能屏勃厉之气，全夭折之人，使为善之民必寿，此

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西风烈,长空雁叫霜晨月

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