-
儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀
名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者
2022-11-13
王维《山中》全诗原文、注释、翻译和赏析【解题】 此诗作年不详。题一作阙题。诗中描写初冬时的山中景色。前二句是特写镜头，溪水浅而白石出，天气寒而
2022-11-13
“甘茂恐秦武王投杼(秦策二)”全文、注释、翻译和点评赏析秦武王谓甘茂曰 ① :“寡人欲车通三川 ② ,以窥周室 ③ ,而寡人死不朽乎!”甘茂对曰:“请之魏 ④ ,约伐韩。
2022-11-13
往见泰山乔岳,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景予甚愧之,当与【名句】往见泰山乔岳 ① ，以立身四语甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云:“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘
2022-11-13
国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈；
2022-11-13
侯安都出敌不意，击败留异留异造反,拥据东阳,侯安都受命征讨。留异估计侯安都会由钱塘江逆江而上,据此而部署防守兵力。侯安都却率军
2022-11-13
“五花八门”的意思,出处,故事其语源说法不同： ① 源于古代战术中的阵势。“五花”指五行阵，“八门”指八门阵。春秋战国时期，兵家一般都懂得
2022-11-13
唐宣宗·李忱《瀑布联句》全诗原文、鉴赏和赏析千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 [注释] ①此诗的出处，有两种说法： 一说是唐
2022-11-13
仁者如射:射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。名言： 仁者如射:射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 注释： 正己： 指射箭时端正自己的姿式。反：
2022-11-13
唐诗《蝴蝶三首(选一)》原文|鉴赏|赏析|意境解析徐夤 不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。 天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。 蝴蝶是最惹人喜爱的昆虫之一,是古
2022-11-13
食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪， 不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气。 唯酒无量，不及乱。 沽酒市脯不食。 不撤姜食，名言： 食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪， 不食。不时，不食。割不正，不食
2022-11-13
“尚同上”全文、注释、翻译和点评赏析子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之时,盖其语人异义。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义,其人兹众,其所
2022-11-13
阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气抑。味过于甘， 心气喘满， 色黑， 肾气不衡。味过于苦， 脾气不濡， 胃气乃厚。名言： 阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气
2022-11-13
寓言“醉人击虎”注释、翻译和解说世言虎不食醉人,必坐守之以俟其醒;非俟其醒,俟其惧也。有人夜自外归,见有物蹲其门,以为猪狗类也。以杖击之,
2022-11-13
寓言《郑人爱鱼》意译和解说郑人有爱惜鱼者,计无从得鱼,或汕或涔 ② ,或设饵笱之。列三盆庭中,实水 ② 焉。得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦
2022-11-13
诗词《烛烛晨明月》原文、译文、翻译和鉴赏点评烛烛晨明月,馥馥秋兰芳。 ① 芳馨良夜发,随风闻我堂。 征夫怀远路,游子恋故乡。寒冬十二月,晨起践严霜。 俯
2022-11-13
典故“吕虔佩刀”的出处、意思和举例典源出处 《艺文类聚》卷六十引《晋中兴书》 (南朝宋何法盛撰) 曰：初，魏徐州刺史吕虔有佩刀，王相之，以为必三公
2022-11-13
夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生， 从之则名言： 夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐
2022-11-13
上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗名言： 上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁
2022-11-13
阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气抑。味过于甘， 心气喘满， 色黑， 肾气不衡。味过于苦， 脾气不濡， 胃气乃厚。名言： 阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气
2022-11-12
夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生， 从之则名言： 夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐
2022-11-12
秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神气， 使秋气平， 无外其志， 使肺气清， 此秋气之应， 养收之道也。逆之则伤肺， 冬为飧泄， 奉藏者名言： 秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神气， 使秋气平， 无外其
2022-11-12
郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先趋而后息， 先问而后嘿， 则什己者至； 人趋己趋， 则若己者至； 冯几据仗， 眄视指使名言： 郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先
2022-11-12
或问:共事一人未有不妒者,何也?曰:人之才能、性行、容貌、辞色,种种不同,所事者必悦其能事我者,恶其不能事我者。能事者见悦,则不能事者必疏,是我之见疏,彼之能事成之也,焉得不妒?既妒,安得不相倾?相倾【名句】或问:共事一人未有不妒者，何也?曰:人之才能、性行、容貌、辞色，种种不同，所事者必悦其能事我者，恶其不
2022-11-12
食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪， 不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气。 唯酒无量，不及乱。 沽酒市脯不食。 不撤姜食，名言： 食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪， 不食。不时，不食。割不正，不食
2022-11-12
