-
正得失， 动天地， 感鬼神， 莫近于诗。先王以是经夫妇， 成孝敬， 厚人伦， 美教化， 移风俗。
名言： 正得失， 动天地， 感鬼神， 莫近于诗。先王以是经夫妇， 成孝敬， 厚人伦， 美教化， 移风俗。 注释： 莫近于诗： 犹“
2022-09-08
诗歌《刈禾女之歌》鉴赏大城外是山 山外是我的家 我记起家中长案上的水瓶 我记起门下车水的深深的井 我的眼在唱着原野之歌 为什么
2022-09-08
“家间苦淡，士之常也”注释、译文和评析贤弟请宽心将息,虽清贫,但身安为重。家间苦淡,士之常也,省去冗口可矣。请多著工夫看道书。见寿而康者,问其
2022-09-08
古诗《拟古赠陈子昂》赏析解读茕茕孤形影 ② ,悄悄独游心。 以此从王事 ③ ,常与子同衾。 别离三河间 ④ ,征战二庭深 ⑤ 。 胡天夜雨霜,
2022-09-08
荀子建立了宗经征圣明道的价值标准荀子作为儒家的一位重要思想家,他强调博学与文学的重要性,《荀子·劝学》曰:“学不可以已。…… 君子博学而
2022-09-08
李峤《中秋月二首(其一)》诗词原文、赏析、解读李峤 盈缺青冥外，东风万古吹。 何人种丹桂，不长出轮枝? 面对中秋明月，诗人没有歌颂它的清澈明亮，也没有徒发“月
2022-09-08
或问:共事一人未有不妒者,何也?曰:人之才能、性行、容貌、辞色,种种不同,所事者必悦其能事我者,恶其不能事我者。能事者见悦,则不能事者必疏,是我之见疏,彼之能事成之也,焉得不妒?既妒,安得不相倾?相倾【名句】或问:共事一人未有不妒者，何也?曰:人之才能、性行、容貌、辞色，种种不同，所事者必悦其能事我者，恶其不
2022-09-07
毛泽东诗词《沁园春·雪》注释和鉴赏毛泽东诗词《沁园春·雪 ① 》原文|译文|注释|赏析 一九三六年二月 北国风光 ② ，千里冰封，万里雪飘。望长城
2022-09-07
唐宋词之《滕宗谅《临江仙》》原文、鉴赏和赏析滕宗谅《临江仙》滕宗谅 滕宗谅 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛 ① 。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
2022-09-07
国学名句“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”出处和解释【名句】终当力卷沧溟水，来作人间十日霖 语出宋代王令《龙池》诗之一。一定要用尽全力裹卷起沧海之水，为尘埃
2022-09-07
“楚怀王过听于张仪(秦策二)”全文、注释、翻译和点评赏析齐助楚攻秦,取曲沃 ① 。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚方欢 ② ,子为寡
2022-09-07
朱自清《春》赏析朱自清《春》原文 《春》是一篇写景散文佳作。春本是季节的抽象概念，但《春》的作者却能灵巧地把握住春的千
2022-09-07
国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈；
2022-09-07
《题云山图二首》全诗|鉴赏|赏析|意境解读沈周 看云疑是青山动，谁道云忙山自闲。 我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山。 侵晓溪山半是云，草堂亦许白云分。 故
2022-09-07
郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先趋而后息， 先问而后嘿， 则什己者至； 人趋己趋， 则若己者至； 冯几据仗， 眄视指使名言： 郭隗先生对曰:“帝者与师处， 王者与友处， 霸者与臣处， 亡国与役处。诎指而事之， 北面而受学， 则百已者至； 先
2022-09-07
“朝为越溪女，暮作吴宫妃。 ”全诗,翻译,意思,上一句和下一句【诗句】朝为越溪女，暮作吴宫妃。 【出处】唐王维《西施咏》。 【译注】早晨西施还是越溪上的浣沙女，晚上就
2022-09-07
三品论书张怀瓘在书法理论上的另一个重要贡献就是确立了“神”、“妙”、“能”三品论书的原则,对后世的书、画理论
2022-09-07
儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者
2022-09-07
食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪， 不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气。 唯酒无量，不及乱。 沽酒市脯不食。 不撤姜食，名言： 食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪， 不食。不时，不食。割不正，不食
2022-09-07
往见泰山乔岳,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景予甚愧之,当与【名句】往见泰山乔岳 ① ，以立身四语甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云:“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘
2022-09-07
阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气抑。味过于甘， 心气喘满， 色黑， 肾气不衡。味过于苦， 脾气不濡， 胃气乃厚。名言： 阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气
2022-09-07
“劝学(节选)”全文、注释、翻译和点评赏析学不倦,所以治己也;教不厌,所以治人也。夫茧 ① ,舍而不治,则腐蠹而弃 ② ;使工女缫之 ③ ,以为美锦,大君服
2022-09-07
常者，道之纪也；道不以权，弗能济矣。名言： 常者，道之纪也；道不以权，弗能济矣。 释文>＝ 注释： 纪： 纲纪， 根本。权： 权变， 根据客观情况而作出改变。济： 补救
2022-09-07
孟子强调文学功用及文学创作欣赏与道德的联系原始儒家尊师孔子,因此,孔子的文学肯定论,对战国儒家影响,是决定性的。 战国儒家,继承了孔子的文学肯定论,
2022-09-07
《不得一圈 林章 梅鼎祚 丘华林》原文、出处、述要和作者资料(林章)尝有送人诗云：“不待东风不待潮，渡江十里九停桡。不知今夜秦淮水，送到扬州第几桥？”以示梅禹金鼎祚，禹金激
2022-09-07
